“那行吧，回頭我給你量一量，然后給你做一身新的衣服吧。”文氏眼見教宗拒絕也沒強求。
教宗在袁譚一眾妾室之中屬于非常特殊的一位，就像吃飯這種事情，妾室是不能登席的，然而教宗一直都是跟文氏和袁譚一起，袁譚不管，文氏也不說，沒辦法，誰讓教宗強呢。
到現在袁譚后院都很清楚，文氏當主母那是因為有父母之命，媒妁之言，那是袁譚還沒興旺的時候就訂下來的，也許文家和袁譚現在比起來有些差距過大，但誰讓文氏是明媒正娶進來了，誰都動不了
別說袁譚和文氏還算是琴瑟相合，就算是有矛盾，只要不出現大的沖突，那以后仲氏有幸成王，那王后必然文氏。
至于說教宗，那就不講道理了，破界級強者，就這么逆天，道理講不通，人家還可以講物理啊，更糟心的是，在其他妾室看來，明明應該成為她們頭領對抗主母文氏的教宗居然更文氏關系很好。
這么一來就完蛋了，宮斗還沒開始就結束了。
“我要紫色的冰裂銀紋。”教宗眼見文氏要做衣服，果斷提出要求，實際上教宗并不是學不會，而是在練習的時候太心疼，因為第一次文氏帶她做衣服的時候，一剪刀下去，教宗就有些遭不住了。
這是絲綢啊，這可是價比黃金的絲綢啊，我一剪刀下去裁壞了，當時教宗心中就是一個突突，然后就不用學了。
畢竟是窮人家的孩子，漢代絲綢之路的操作差不多是這樣的，最好的貢品上供，期間可能被州牧收入府庫，但肯定不會流到國外，然后極品，上品的都各大世家拿去做衣服。
剩下的中下品拿去糊弄外國人，羅馬拿到的就是這種，而凱爾特人能拿到的那相當于轉了一大圈，能有中品就不錯了。
然而就算是中品的絲綢也比硬實的獸皮好用的太多，要知道這個時候毛皮鞣制技術還停留在煙熏法和土鞣法的水平，這么做出來的獸皮大概也就能比木板軟點。
再還有就羊毛和亞麻，而羊毛在那個時候沒有脫脂這么一說，亞麻的話，同樣偏硬，故而絲綢可以說是衣料的巔峰。
可以說別看教宗最巔峰的時候手下有近百萬的凱爾特人，但有機會得見大規模絲綢也是嫁到袁家這邊之后的事情，而學制衣，以老袁家這種檔次，當然是遍身羅綺嘍。
雖說來到思召城之后，開始用棉衣和毛衣外面套一層絲綢了。
可不管怎么做衣服是繞不開絲綢的，而這件事對于大不列顛窮鄉僻壤的教宗沖擊很大，尤其是老袁家給自家家主內院用的都是自家織女生產的貢品級別的玩意兒，值錢不值錢不重要，重要的是這種調調。
以至于教宗一剪刀下去剪錯之后，就退出了做衣服這個圈子，否則以破界級的靈活，失敗幾次之后，就能做的很不錯。
再加上后來發現自己不做衣服，按照四時節氣后院也會有成衣的嬤嬤給她送上適合的衣物，還有文氏時不時想起她來，給自己做衣服的時候順手也給教宗做一身。