結黨是大罪，在皇帝眼中，比謀反輕不了多少。真要訂立嚴格章程，絕對轉頭就有人告發，朱厚照再好說話都會忌憚王淵。
更何況，物理學派的主要任務，是傳播科學文化知識。
一旦政黨化、社團化，味道就全變了，必然開始官僚腐化，影響科學研究發明。還會有許多才智杰出者，受不了規矩主動離開，反而留下一大堆攀附權貴、阿諛奉承、濫竽充數之輩。
政黨首先是利益集合體，上可是國家民族利益，下可是個人權利和經濟利益。
明朝連國家民族概念都沒有，想要維系政黨，要么給權，要么給錢，王淵能落得個什么好？
英國政黨，那是資本家為了維護自身利益，抱團起來跟國王討價還價的產物，誕生前提是英國已經實現君主立憲制度。
敲重點，英國先有君主立憲，接著才有政黨誕生，之前不過是些政治派系而已。
孔子說：“君子群而不黨。”
在儒家文化當中，“黨”是貶義詞，小人才會結黨。“政黨”一詞始于宋代，屬于攻擊政敵而羅織的罪名，結納政黨會被天下士子群起而攻之！
不過嘛，政黨不可結，會黨倒是挺多。
社會，便是結社與集會，明代的“社”與“會”，已達到封建王朝巔峰。
進士有“同年會”、“講學會”，大名鼎鼎的東林黨，最初就是一個“講學會”。而復社則不同，屬于文社中的“合會”，相當于一種文人幫會，只是不提刀砍人而已。
百姓有“義助會”，又稱“義社”，不但約定互幫互助，還出錢建立義倉，在關鍵時候扶危濟困。
商人有“行會”，娼妓有“盒子會”，游民有“保生會”，就連和尚、道士、奴仆都流行結社集會。
王淵打算重建“物理學社”，這個組織誕生于國子監，物理學院創立之后就解散了。
重建的物理學社，屬于“講學會”和“合會”的集合體。講學會注重學術交流傳播，合會注重日常生活交往，招收會員必須嚴格而謹慎。
會員分為三個等級，入門會員、核心會員、執事會員。
只有拜入物理學派三年以上，才能成為入門會員。會員入門三年之后，才能申請成為核心會員。執事會員，由核心會員投票產生。執事會員投票表決，也可把未滿年限的特定人物，直接拉進來當會員。
物理學社的總部在北京，三個以上的會員在外地，可臨時成立物理學社分會。
會員們要定期聚會交流，主要交流學術問題，也可交流生活實際問題。會員之間，應當互幫互助，包括學術和經濟上的互助。若有作奸犯科者，拜會學社聲譽，立即逐出會籍，推薦入社之人有連帶責任，三年內不得擔任總部或分部的執事。
各地會員若組建分社，應當盡快寫信告知北京總部，總部也會盡快送去一定物質支持。
事實上，物理學早已蔓延到廣東、福建、浙江。浙江的物理學，源于杭州工商學院。而廣東和福建，則是商人子弟帶回去的，他們的最初目的就是跑來偷師。
廣州那邊，甚至有人仿制出蒸汽機，只不過機器性能還有待改進！
王淵把掌院王晹叫來，讓他召集核心成員擬定會規，定好之后再交給王淵修改批準。
至于那白蓮妖人，就像夏言所說那般，依法處理即可。
這貨的妖法是家傳的，歷史上，他的孫子還在隆慶朝組織白蓮教鬧事呢。
必須弄死，流放都不行。不管流放到哪里，都會發展出一堆白蓮教信徒，王淵可不愿見到美洲滿地白蓮教。
嗯，美洲沒有白蓮教，但美洲移民已經可以煮鹽了，櫟木灣移民還兼并了附近的土著部落——并非武力兼并，土著主動投靠，集體學說漢話。