蘇劫一個巧偽和善惡之法，便讓韓夫的臉都殷紅了幾分。
楚國等人更是閉口不言。
他們誰不知，這是列國在故意危難秦國。
都知蘇劫善辯，這是把百家中人請來了。
但是作為熊完來說，樂于其見。
否則，此前也不會刻意的大說圣賢。
列國針對秦國，在楚國來說，是好事，但是列國能做到什么地步，這就無法知道了。
韓夫收拾了一下心情，不想在和蘇劫在巧偽上去繼續說下去。
轉而言道：“我儒家思想博大精深，乃是治國至理，武侯不知其深，自然言無其深，我儒家主張人能弘道，而非道能宏人，秦法倒行逆施，法制之下雖看似強大，但已然留下了無數的隱患，但若現在開始實行人治，放得對社稷有益啊。”
蘇劫笑道：“在下確實對儒家不通，既然足下如此自信，那敢問足下，何人你口中的人治呢。”
韓夫正色道：“仁者，人也！己欲立而立人，己欲達而達人乃是仁者愛人的表現，秦法之下是愛人的表現，還是御人的表現呢？若是御人，難道人就沒有反抗之心嗎？天下人就甘愿受你秦國的惡法嗎？還請武侯三思，仁的方面乃是恕，己所不欲，勿施于人，就是恕，只有我儒家的恕，才能解你秦國的惡法。”
一時間。
各國使臣紛紛拍手道：“夫子妙語，儒學精深啊。”
蘇劫聽到這里，也是暗探，這儒家能傳承千年，精髓便在這一個恕上。
蘇劫笑道：“夫子此言大謬。”
韓夫冷笑道：“愿聞高論？”
蘇劫這才道：“儒家希望人人都能成為堯舜，堯舜以來，天下便大治，可是，眾觀我華夏數千里以來，儒家盼望的堯舜之君真的會時時存在嗎？桀紂一來，天下不僅沒有大治，反而大亂了，為什么？”
蘇劫環顧而視。
各個都看著他。
趙幽更是兩眼放光。
蘇劫笑道：“因為，儒家所謂的圣人之治第一個問題，就是‘遭愚則亂’，也反應了你儒家奉行的人治是根本上的錯誤，至于‘遇賢也未必治’，歷朝歷代這般景象還有少見嗎？”
“這！！……”
熊完若有所思，問道：“為何儒家‘遭愚則亂’，‘遇賢君也未必治’呢？”
蘇劫提出的觀點讓熊完都大生興趣。
整個楚國朝堂都是議論紛紛。
蘇劫道：“大王，外臣以為，儒家之所以不可行，便是因為在儒家的眼中，永遠存在一個‘我’的關聯，而且還以五倫為層次。”
熊完問道：“何為五倫？”
蘇劫道：“儒家認為，隔壁鄰居不如祖父親，祖父不如爹親，始終有一個差別在里面，有差別就有了分歧，有了分歧就有了爭端，等到有一天，祖父和爹有了利益沖突，他只好去幫助爹，爹和自己有了利益沖突，他只好先照應自己，此為五倫，那誰是祖父，誰是爹，誰是自己呢？”
整個大殿都炸了。