如果做到了，鬼就有機會占據死者的身體，控制死者的七魄，從而達到“借尸還魂”的目的，
這也是為什么人死的時候，身旁需要有人陪著，死后也需要有人“守靈”的原因。
詐尸，并不能算是小概率事件。通常來說，有一兩個魄沒有散干凈……實際上是那個人還沒有死透……被鬼物所侵，就會出現“詐尸”。
畢竟在死亡的邊緣，七魄開始消散，三魂處于失措狀態……三魂七魄都是處在最為虛弱的時候。
按照《黃門精要》記載，人死之后，要一直到還魂夜之后，才算得上是塵埃落地。因為只有到了那個時候，七魄才真正的消散掉了，天魂命魂也各歸其路，地魂也有意識地，化為了強悍的守尸靈。
去了一趟醫院，凌夜基本上，可以判斷留在學校里的，是蘇靈犀的命魂。
蘇靈犀的命魂被學校的那只女鬼纏住，正常來說，還有七日生命。
七魄本當是由命魂掌控，命魂離體，，給了醫院里的那個女鬼，一個極好的覬覦七魄和肉身，“吸食”陽氣的機會。
天賜良機，那女鬼自然要，死死的控制住蘇靈犀的七魄，不讓其消散。
來學校看到蘇靈犀的魂之前，這些還都是凌夜的猜測。不過看到蘇靈犀的魂還在，而且能平靜地讀書，凌夜知道，他猜對了。
相對于那只鬼不在，單獨收蘇靈犀的魂會很輕松，蘇靈犀還活著，無疑更讓凌夜激動。
凌夜在這邊心頭狂喜，蘇莊蘇家人卻一個個愁眉苦臉，唉聲嘆氣……
因為，蘇靈犀的“尸體”，一直沒有變硬，眼睛也是微微睜開。
對于一個在兩天前，就被醫學教授宣布死亡的人來說，這個狀況實在太詭異了。
人性貪生惡死……陳道士一開始認為，是正處在花樣年華，家境又好的蘇靈犀，不甘心枉死，不愿歸靈界。
可是命魂已經離體，壽終正寢也好，死于非命也罷，終究都是死了。
人死了，就該當離開人間界……壽終正寢的，去靈界，枉死者，去往枉死城。
陳道士一遍遍地念著往生咒，對蘇靈犀進行規勸，好話說了幾籮筐，告訴她“花謝還有重開日，水歸東海不回頭。”
所謂的“往生咒”，通俗一點說就是“哄鬼之詞”。哄得亡人魄散魂離，才好給“皮囊”穿上壽衣，塞進棺材，埋到土里。
可是陳道士自己都不記得，究竟念了多少遍往生咒，蘇靈犀的魂魄，似乎始終沒有離身的跡象。
他哪里知道，不是蘇靈犀的魂魄不好哄，而是蘇靈犀的七魄未散，被從醫院跟過來的那只女鬼，牢牢地壓迫在體內。
陳道士從事這個行業多年，對于殯葬的一系列流程可謂是駕輕就熟。土葬的許多講究，超度亡魂所要遵循的規矩都懂。
到了這個地步，也意識到，這一次超度亡魂的難度，超出了他的能力范圍。
不得已只能跟蘇輝商量，說蘇靈犀死得不甘心，“執念”太深，需要做一堂**事。
隨后在蘇輝認可下，又打電話請了兩個道士過去……三個道士做了個道場，忙了整整一天一夜，卻依然沒有效果。