當一切都完成，似乎就是可以享受勝利果實的時候。
天下板蕩，江山傾覆，取而代之的是一種高壓下的異族統治，大家老老實實的學磕頭才是正道理。
朱由校腦海之中想著這些，忽然就笑了，而且笑的很大聲，笑得自己都咳嗽了起來。
笑聲之中，既是嘲諷，也是悲涼。
半晌朱由校才站起身子走到了門口，眺望著遠處的天空，輕輕地嘆了一口氣。
正所謂殺人誅心，想要滅掉東林黨，光殺人是不行的，除非像滿清一樣來一個揚州三日，徹底滌蕩天下，將所有反對者全都殺光。
朱由校卻不會這么干，因為這不符合他的想法。
大明面對的是殖民時代的地球，他不可能如此削減自己的實力。
另外一點很關鍵，那就是揚州三日這種事朱由校做不到。
滿清可以這么干，而自己卻不能這么干。因為一個是侵略者，一個是統治者，一樣的事情，不同人來做，那他就不一樣。
不過朱由校也有辦法，正所謂殺人誅心，想要滅掉東林黨，那就要挖他們的根，從他們的思想入手，直接將他們的祖墳都給刨了。
對于思想論戰、道統之爭，朱由校自然不會陌生。
無論是國內漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，還是國外的文藝復興，這些后世人都讀過。
罷黜百家，獨尊儒術，雖然有儒家給自己貼金的意思，但是自己也可以這么干。
選擇的哪一個？
那就很簡單，心學的泰山學派，具體的說就是李贄的思想。
李贄本人已經死了，而且是被理學給逼死的。
現在輪到朱由校反過來用李贄的思想來逼死理學、逼死東林黨了。
李贄的思想是符合歷史潮流和大趨勢的，一旦得到了皇家的推動，絕對是理學和東林黨無法阻擋的。
至于朱由校為什么選擇李贄的思想，答案很簡單，因為李贄有人追捧。
即便是他死了，他一樣有傳人、死忠粉，有人在為他衛道。甚至到崇禎末年，一直有他的死粉。
這些人將成為朱由校的人，他們將會對東林黨進行無情地撕咬。
齊浙楚黨和東林黨相同，但是心學的泰山派傳人與東林黨和齊浙楚黨都不同，他們很強大。唯一讓帝王不能接受的，是他們關于地方的論述。
比如李贄認為按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別，老百姓并不卑下，自有其值得尊貴的地方；侯王貴族并不高貴，也有其卑賤的地方。
他還說“天之立君，本以為民”，意思就是上天之所以設立君主，那是為了萬民，不是什么天命所歸。
這樣的思想為帝王不喜，更不可能為帝王所接受。