太陽圖騰突然和磕了興奮劑一樣的動靜，瞞不過赤松子，老先生走進來，詢問剛剛發生了什么事情，妘載也正好和自己老師討論起這個事情來。
“咦...部族前進的選擇么.....各個圖騰已經和整個洪州部連成整體了啊，這是好事情....”
“不過，所謂什么四條道路.....現在這個情況，當然不可能去無為而治啊，馬上就要有天象變化，這幾年，哪怕是再愚蠢的部落之人，大概也已經發現，今年的冬日和往年完全不同了。”
“這時候無為而治，光想著吃飽飯那可不行.....”
赤松子琢磨了一下，所謂秩序，各個部族的首領確實是要面臨這個選擇，只不過妘載同時兼職神明，所以才出現了圖騰詢問選項這種奇葩的事情。
那么，接下來就是選擇政治體質，這對于洪州部接下去的發展，是影響深遠的，如果選擇錯誤，那么就只能在錯誤的道路上一路狂奔了.....
“我記得你說過，谷（業）所說的五倫和尊卑，是上下分離，是導致后來家天下結局的重要原因，但是不分尊卑上下，如何去更好的進行管理呢？”
“如何才能迅速的把洪州部變得繁榮富強起來.....”
赤松子有一些意見，那就是其實業的說法也沒有錯誤，屬于集權的前置政治點，但是要這樣做，必然會造就一批類似四帝的固定高層，尊卑與尊敬，一字之差天壤之別，確實不假，但是....
然而妘載此時道：“對一個文明的真正檢驗，不在于人口多寡，不在于城地的范圍，或許也不在于谷物的多少，而在于這個文明，能走出什么樣的人。”
“尊卑當然可以有，但是，崇效天而卑法地。”
跟著幾個煉氣士這么久，妘載也已經學會了一些文縐縐的用詞。
“認識要向天一樣高，行動則要向大地一樣扎實，天地，尊卑，目標要高遠，行動要腳踏實地，我覺得這才是正確的尊卑。”
至于政治體制....
當前這個時代的政治體制，算得上是原始共產制，這也是歷史中第一個社會形態，當然此時五帝時期，正處于原始公社的最后一個階段。
所謂原始公社經歷了三個階段，第一個是血緣家族公社時期（五龍至伏羲），第二個則是氏族公社時期（炎帝一系），第三個則是部落聯盟議會制（黃帝以后五帝時期），也可以稱呼為“民主協商制”。
過了這個時期，后面的走向，一般來說是奴隸制社會，也可以說進入了“貴族政體制”，不過在古山海，夏啟因為打了甘之戰，擊敗了同為夏后十二氏的有扈氏，這就導致寡頭和貴族政治體質破滅，而開啟了“君主**制”。
也就是說，夏啟通過拉攏涂山、有虞、空桑等外氏大部族，讓他們支持自己登基。
同時在登基的時候，又拉攏了一部分夏后十二氏的人，又打壓一部分，而有扈氏就屬于被打壓的那一部分，當夏啟打贏了甘之戰之后，殺雞儆猴，也就導致十二氏想要共同把握中央共主的夢想破滅了.....
赤松子很感興趣：“怎么說呢？”
妘載解釋道：“中原有皋陶作法令，有天帝定禮俗，我覺得我們可以先效法中原么，摸著中原過河....”
摸著摸著，中原就禿了。
法令和禮俗是肯定要的，而且把南方自己的禮俗樂曲編入秩序當中，有助于民眾更好的進行祭祀與傳承，而且這個時代的民風淳樸，雖然大街上到處都有對著問候彼此親娘的人.....
或許很淳樸吧.....
三代時期社會風氣良好，人人皆知天文，大部分人都懂得道德，哪怕是越人也有很多綻放出輝煌文明的古老大城，故而各個地區也就都不需要太過嚴厲的刑法，不過....