而且他覺得自己也有必要效仿當年的馬可波羅寫下一份類似的游記。
畢竟相當程度上這也算是留名青史了。
思及此，埃里克又滿是干勁，提筆開始寫書。
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文化的交流有諸多種方式，其中最為簡單直接的就是通過書籍。
所以朱由榔當時跟埃里克達成貿易協議時還有一個要求，那就是法國方面必須要把一些珍藏的科學書籍贈予大明。
朱由榔腦中雖然也記著不少，但他畢竟不是神人，不可能什么都記著。
靠著回憶寫的物理化學教材肯定會有疏漏之處，專業性延展性上肯定也沒有那些科學家寫出來的更好用。
若是能夠借助埃里克之手把書籍教材問題解決了，無疑是對大明科技的發展極為有幫助的。
皇家科學院的作用立下一個標桿和牌坊，吸引更多的人投身這個領域，但是也得有合適的土壤才行啊。
毫無疑問，這些專業書籍就是土壤。
朱由榔不知道要花幾代人的時間才能讓人們真正的接受科學技術，但是不管這個過程有多么的難，不管這個過程有多久總歸是要做的。
在對太子的教育上，朱由榔也很注重這點。
因為光靠一代人是肯定不行的。
政權可以交接，但是政策必須要有延續性。
如果太子將來一股腦推翻了朱由榔的政策，那他這么長時間做出的努力就白費了。
所以必須在太子的潛意識中告訴他保持科學發展的重要性，將來大明才會在一個良性發展的道路上越走越遠。
至于西南的問題，朱由榔其實并不怎么擔心。
張煌言是一個很有能力的人。
只要張煌言肯去做，西南的土司問題就一定可以解決的很好。
改土歸流本質上就是加強中央集權，把本來劃歸給土司們的權力收回來。
只要處理的得當，這一切問題也就不是問題了。
倒是接下來大明的發展方向有些令朱由榔陷入了沉思。
是鼓足氣力發展科技呢，還是在文化領域也多多開辟呢。
這些東西看起來容易，但是真的決策起來卻不像想象中的那么簡單了。
朱由榔很清楚他看似一個簡單的決定，在未來百十年都會對大明產生極為深遠的影響。
所以他必須戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
文化改革比科學技術的發展要更加的難。
畢竟儒家文化已經統治了華夏數千年。
自打漢武帝罷黜百家獨尊儒術以來儒家就是華夏獨一無二的統治者。
皇帝只不過是代替他執政，執掌權力罷了。
儒家所推崇的那一套君君臣臣父父子子三綱五常確實很容易禁錮人的思想，利于人們的統治，但是時間久了確實容易讓人產生奴性。
這也是朱由榔不愿意看到的。
但是新的思想如何傳播，如何把握這個度朱由榔還沒有想好。
所以文化改革必須慎之又慎。
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