岳不群隨心所欲，沿著一個大致圓形的軌跡，在華靈界慢慢游歷，經過無數的農莊、鄉鎮、城市，接觸無數的人，細細體悟華族如今的生活狀態。
這種生活，對岳不群來說，即陌生，又熟悉。
如今華族人的生活，與岳不群之前所見到的所有生活方式，都不相同，卻又帶著許多熟悉的印記在里面。
因為中華教育水平的提高，武功全面普及，甚至低階道法也不難弄到，結果就是整個華族個人單體的實力大幅得到提高。
一個成年男子，基本就擁有靈氣爆發之前武林二流高手的實力，其中又兩成左右，甚至達到一流高手的實力。
這使得一個成年家庭，就擁有了在華靈界獨立生存的能力，單門獨戶變成了可能。
又因為陣法水平的提高，種植陣盤的大量運用，一雙夫婦種植千畝靈谷成為可能，大大提高了靈谷的產出，也使得農民脫離了貧困，過上了小康的生活。
這在表面上，有些像前世美加澳的農民。
但華族的這些農民，又和小鎮保持著中華舊有的那種農村的關系。
或者可以這樣說，華靈界的小鎮，就是放大了一萬倍的中華小農村。
農民們的社交關系，絕大部分集中在小鎮上。
他們的長輩居住在鎮里，他們的小孩在鎮上讀書，逢年過節的大型祭祀，也在鎮里進行，帝國政令是通過小鎮進行發布，農民的交易也是通過小鎮來進行。
小鎮在這里，擁有了城市和村莊的雙重功能。
就如韓山鎮，方圓兩千里，卻只分配了數百戶人家，除了鎮上住著數十戶之外，其他數百戶零零散散分散在千里的范圍之內，戶與戶之間，之外，還有許多空地無人居住，等著分配。
在這方面，帝國的管理控制，又很接近現代的中國——不管人多人少、地大地窄，都秩序井然，不服管教的人極少。
因為農村的富足，也導致了所有城鎮規模都不大。
各行各業的生意都有人做，但從業人數卻不多。
大部分商鋪都是主人一家人齊上陣忙活，主人負責與客人交涉，主婦管理內務，兒子負責搬運，女兒負責打掃整理。
作坊就更明顯了，連幾歲大的小孩子，也得幫著干活。
只有那些大商行，才能花費不菲的薪資，請得起雇工。
缺人！
到處都缺人！
各行各業都缺人！
如果是在現代社會，這樣的景象，必定是忙碌得不得了，生活節奏快得讓你恨不得有四只腳八只手。
但這里不是，這里的生活，依舊悠閑自在！
開門營業是忙，但大門一關，該吃飯吃飯，該修煉修煉，該出門踏青出門踏青，這就形成了一種非常獨特的現象。
忙碌與休息并存，緊張與悠閑同在。
即便再忙碌，即便生意再好，即便金錢能買到許許多多的物資，這里的華族都沒有形成一切向錢看的風氣。
修為境界高的修士最受人敬重！
學識淵博的教授、教習受人敬重！
誅殺妖獸猛獸的大派弟子受人敬重！
勤勤勉勉的政務官員受人敬重！
紀律嚴明的軍士受人敬重！
至于商家，即便再有錢，也得有其他身份，否則并不比其他普通人身份高到哪里去。
中華流傳幾千年的‘士農工商’四維結構，在這個新世界里，不自覺中被打破了。
新的階層‘修士’，代替了原來的‘士’的地位，成為了這個世界的主宰。
原來的‘士’下沉，幾乎與‘農工商’并列，不再享有特權。
因為‘修士’追求的不同，他們沒有與‘士農工商’搶奪基本生活物資，只控制修煉物資。