約高樂仿佛是存心想考考連娜，又問道：“所謂制式法杖，在這個制式沒有形成之前，又是怎么來的呢？”
連娜：“最早有人打造了一柄法杖，名叫雪之狂歌，幾乎對所有神術的增幅效果都非常好，對幾類特定的神術還有特別的威力加成。
后來的神術師便模仿它，用同樣的材料和工藝打造法杖，杖身都用雪歌木芯，鑲嵌的神石種類和數量不等，形成了一種制式，就叫雪歌式。”
約高樂：“那你對雪之狂歌又了解多少，它是哪位神術師打造的？”
連娜終于搖頭道：“這我倒不清楚，從未見過這方面的記載，我只知道它是岡比斯庭收藏的古代法杖。”說到這里她臉色微變，用不可置信的語氣道，“難道，這就是……”
約高樂一伸手，法杖飛到了他的掌中，緩緩點頭道：“這柄法杖的名字，就叫雪之狂歌。它不是拉爾法的私人物品，而是岡比斯庭的收藏。拉耳法當初執行任務時帶走的，原本在返回岡比斯庭后要交還，可惜他一直沒回去。
至于這柄法杖的歷史，差不多有五千年了，岡比斯庭都要久遠得多。它是由一名叫歌烈的九級大神術師打造。有人可能會感到驚訝，在沒有岡比斯庭的年代，便早已有神術與九級大神術師。
在那個年代雪歌木雖然稀少，但并不算特別罕見的材料，神石雖然珍貴，但并不像今天這樣近乎絕產。歌烈大師就用一根普通的雪歌木芯，加上九枚普通的神石，用最簡練的手法打造了一支既有通用效果，又有特殊加成的法杖，它是技藝、智慧與美學的凝結。
所以在后世，很多人繼承與模仿了他的手法打造法杖，逐漸形成了雪歌式這一種法杖的制式，直至雪歌木絕跡。雪歌木絕跡后，又有人尋找別的材料代替，傳承的仍然是這種工藝，那些法杖也叫雪歌式法杖。”
約高樂說這番話的時候，眼睛一直盯著手中的法杖，手指還在杖身上輕輕的摩挲，似乎在回憶或緬懷著什么，目光中竟有一種難以形容的惆悵與感傷，與他平日給人的感覺完全不一樣，至少華真行從未見過這個樣子的約高樂。
隨著他的介紹，一股莫名的情緒仿佛也感染了在座的其他人。大家一時間都沒有再說話，也沉浸到某種難以描述的意境中，元神心相中，依稀出現了漫天風雪中的一株樹——
一望無際的雪原和叢林里，一株造型獨特的樹木的展開枝椏。近乎純白色的樹皮，假如不是樹身上還有灰褐色的眼狀節瘤，在大雪中幾乎很難發現，其高處的樹梢上還殘留著幾片紅色的枯葉。
再看約高樂手中的雪之狂歌，約有一尺來長，成年男子的手指粗細，從一端十公分左右的位置到另一端頂部，分別有九個節瘤狀凸起，看質地與顏色近似于象牙。
假如約高樂不特地介紹，華真行還真沒看出來它原先的材料是木質，而且里面鑲嵌了九枚普通神石。
不論是普通神石還是特殊神石，體積都是一樣大小，內徑兩公分左右的正十二面體，比那九個節瘤狀的凸起都要大。這是怎么鑲嵌進去的呢？看來神術師也有其特殊的煉器手法。
在大家都沉默不語的時候，曼曼稚嫩的聲音問道：“雪歌木為什么就絕跡了呢？”
這句話好像終于讓約高樂回過神來，苦笑道：“歌烈大師在大雪紛飛的叢林中發現了這樣一種樹木，它的木芯適合制作法杖，于是就打造了雪之狂歌，后來人們就稱呼它為雪歌木。
雪歌式法杖成為一種流行制式之后，后世的神術師們就四處尋找雪歌木，直至將它伐取殆盡。最近這五百年，已經沒有發現雪歌木了的記錄了，至少在羅巴洲應該是絕跡了。”
說完這番話，他又抬頭看著華真行：“你追回了這柄法杖，我卻無法給它開價，但我可以答應，盡我的能力幫你做一件事，請問華老板有什么要求？”