例如釋迦牟尼佛，其法身就是大日如來，法身就是真身，即具本來面目的‘自性身’，具有無邊的智慧和法力。
化身則是利用術法、道具、咒言等手段，將自己的力量投射出去，形成的身外之身，有應身、替身、法外元神等等。
例如觀音菩薩有各種多如牛毛的觀音化身，如果有貓妖作祟，觀音菩薩摸了貓一把降服了貓妖，觀音就會被稱為摸貓觀音。如果觀音救助干旱的災民，使大地降雨又會被世人稱之為降雨觀音。
應身其實也是化身的一種，但卻是佛門中與‘報身’相對應的說法。因修習而來，證得佛果的法身稱作‘報身’，在人前顯跡，回應信徒愿望的化身稱作‘應身’。”
例如身為太子的悉達多·喬達摩就是佛祖的應身，為了向世人展現涅槃而來到世間，是一種轉世身。
報身則是一種果位，證得了菩薩或者羅漢，只要自身證得了，那么就會有應身的自己和報身果位的佛、菩薩、羅漢。
簡單來說法身是神佛的本尊，化身是神佛的馬甲，馬甲又分為報身和應身兩種，官方號和私人號。
不過即便三身有所差異，神佛理論上都不應該具備現實的龍氣。
難道說這位黑夜大權現已經開始讓自己的化身，介入到人間奪取天下的進程中了嗎？
那么這可真是了不得啊！
賀茂道世這樣想道，同時也在好奇這位黑夜大權現的應身究竟在哪里。
早知道如果不是他橫插一杠子，推動吉田家將其冊封為神靈，并且安排在伏見稻荷神社，恐怕這位大神的野心早就在實現的路途中了。
不論是那座金山還是可以產出源源不斷食物的大米，在這個世界都象征天下第一，唯我獨法的絕對性力量。
只要將這位大神納入神道系的體制中，才能夠定下和高天原的君臣名分，受到規則上的限制，只是這樣隱患似乎也很大，因為這位黑夜大權現干涉現實世界，似乎就變得順理成章。
真是讓人頭疼啊！
…………
您是一切眾生的朋友，您是一切世界的主宰。
您是大地的清香，您是火焰的光熱。
您是一切的智慧，一切的善行，一切的勇氣，一切的力量。
您是永不熄滅的紅日之光，你不斷再生的明月光芒。
信心來源于你，賜予我們不能不斷前進的力量。
智慧來源于你，啟迪我們進學求知的渴望。
勇氣來源于你，賦予我們不斷戰斗的信仰。
力量來源于你，奮發我們追尋勝利的強大。
京都的某處簡陋的神社里，京都的居民們居住在一起，彼此唱著贊歌，歌聲悠揚而輕亮，清清楚楚的傳播到每個武士的心中
當今天下即便是武士也已經落魄，農民們佯裝自己是武士，向著一只活生生的黑貓叩拜著，僅僅是為了換上那幾個饅頭。
老虎趴在一旁，一旁來自大德寺的僧人正在充當神社的神官主持著神社的神事。
神道教的神社沒有神像的存在，一般當作神明本身的是神社里名為御神體的神圣存在。
御神體可以是某一件器物，甚至可以是人，甚至可以是普通的石頭，在神道教中御神體就是代表和象征神社的神明大人。
如同熱田神宮的御神體是天叢云劍，其代表的神明是素盞鳴尊，伊勢神宮象征著天照大神的御神體則是八咫鏡。