真正的天龍人是自尊心很強的種族，他們也很成熟，懂得要受人尊重，就要先尊重別人的道理，所以他們從來不會從人格上歧視弱者。
“這些也只是你的猜測，山海經的記錄者，怎么可能這么理智？他們怎么可能定義燭龍這般恐怖的東西是個器物而非神明?”禿頂專家說道。
這在西方學者看來，是不可思議的事。所有古文明都信神，憑什么就炎黃文化不信?
而且這種說法，現代的華人自己都不知道，黃極所說的也不過是一家之言。
黃極說道：“我還真有證據。”
“什么？”禿頂專家愕然。
黃極說道：“你看的只是大荒北經，當時燭龍去了章尾山。而在海外北經，燭龍的長期居留之地鐘山那里，又詳細介紹了一遍燭龍，你仔細看看……”
禿頂專家立刻翻到海外北經，果然這里也有燭龍的記載。
《山海經·海外北經》云：鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里。在無綮之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。
這名禿頂專家，大腦嗡嗡的，只回蕩著三個字‘其為物’！
黃極說道：“這個所謂的鐘山之神，能掌控晝夜，操縱冬夏，不飲不食還不用呼吸，它也可以呼吸，卻仿佛在操控風云，吹冬呼夏。”
“吹和呼都是往外噴氣，為何不寫吸氣？因為它本來就是在排放氣體改造環境，它身長千里，就是地球的超大號中央空調。負責維持、改變環境與自然氣候。”
“這樣強大的存在，分類卻是‘其為物’。”
“同一句話中前面說是神，后面說是物，這意味著記錄者很清楚它的性質。它就是個器物，所謂‘神’是指器物這個大分類下的小分類，‘有神’是某種特殊的器物，相當于電器是機器的一種，后者包含了前者。”
現代人解釋這句話，都是覺得這是在描述一個想象出來的神明，只不過這個神明有實體，是物質化的而已。
但這種解釋，簡直是廢話。
真要是虛構的神靈，為何還要強調一次它是物？單說它是鐘山之神不就完事了？一個想象的東西非要最后還把它強調物化一下？
其實結合黃極之前‘電器論’的解讀，這段文字幾乎是鐵證如山了。
神和物就是一碼事，神只是特殊的物。
其為物三個字，把記錄者的理性思想躍然于紙上，結合山海經充滿規律的分類排列，證明筆者是非常認真、忠實地記錄著什么，而非在想象與瞎編。
‘有神’這個分類，就是指一種特殊的器物。把分類、把定義都搞清楚了，再看山海經，就連老外也覺得清晰了許多。
……