可能有人覺得，規章制度這種東西，不好好遵守，人前遵守人后偷懶，這不就是‘耍滑頭’嗎？沒錯，華人就是‘耍滑頭’的……我們既正直，也流氓，我們是陰陽疊加態。
嘴上說一套，心里想一套，手上做一套。三元化的……
在西方，去，或者不去，西方人要么不回答，要么就回答其中一個選擇。
但是華人一定有第三個選擇，而且往往就是回答‘到時候再說’，‘回頭告訴你’，‘等到了再定’。
所以最后，可能去，也可能不去。它是‘去與不去的疊加態’。
易經就是這樣，是非常貼合量子計算機的語言，它除了以1和0，還有個疊加態。
除了陰和陽，它還有個兩者合一的‘太極’。
有人可能說，難怪華人效率低，拖拖沓沓。沒錯，這叫‘打太極’……
我們的文化，我們的語境，之所以如此繁茂，就是易理融入了我們的思維模式。
這不好嗎？這其實是好事。
因為具體的事情具體分析，易經講的是變！該變的變，不該變的不變。
說‘回頭再告訴你’，這是為了視情況而定。
如果一味地拖拖沓沓，那肯定是不行的。
但太直接了也不行，所以才有‘回頭再說’。
這真的得‘再說’，如果回頭不說了，那就叫拖沓。
為所當為，亢龍有悔。話不要說絕，但也不要不負責任。
該做的時候，雖千萬人吾往矣。不該做的事，就堅決不做。
而在決定到底是千萬人吾往矣，還是堅決不做之前，它就得是個疊加態！就得‘到時候再說’。
這就是我們的思維模式，比較混沌。
我前面講了，易經是個系統。后續的軟件啊，程序啊，文本內容啊，是一代代的先賢不停地填充，才有現在浩渺的文化。
易經是智慧，不是知識。知識是會被淘汰的，智慧不會。所以易經永不過時。
伏羲的易，就叫‘易’，我們可以稱之為原始易經，后來陸續更新進化，到了夏朝則是連山易，商朝有歸藏易，周朝就是周易。
它在一代代地更新系統，這種更新，是為了適應當前社會，當前環境的。
為何周文王演六十四卦，被譽為圣人？
因為易經在周朝的時候，出現了一次大更新！
社會一直在變，易經的核心思想就是變化，所以當然得與時俱進。
周朝的時候，社會比以前復雜了很多，周文王發現商朝的歸藏易，已經不適用了，于是將其進化了一大級。
他將八卦演化為六十四卦，兩卦之間，就可策三百六十之數！
周朝的社會情況，已經完全可以囊括進去了。要不系辭怎么說：二篇之策，一萬一千五百二十，當萬物之數也。
結果倒好……打從周朝之后，易經再也沒進化過。
頂多各朝各代的圣賢們，陸續有無數的‘注釋’，延伸數據包補充進去。
各種補丁往上打，但充其量是易經2.1、易經2.2的區別，強如后來的歷代圣賢，沒有開發出易經3.0。
這就導致越近代，人們離易經越遠。
就拿占卜來舉例，這里我說個題外話，易經可以占卜，但它不止于是用來占卜的。
它是個大系統，可以用來做一切事。說它只是封建迷信的人，完全是被誤導和想當然了。