“先秦之時，世人即傳‘共工怒觸不周山’之事，可如今按道兄所寫，不周山不過是周水之源，并非昆侖群江之源，其西也有日月星辰，并非天盡頭。
所以，共工怒觸不周山，不過是古人無法解釋蒼天西低東高、大地西高東低，日月星辰西行，而江河湖海東歸。我看了身毒人的典籍里一些神話，他們就是天地都是西低東高的，所以他們不可能演變出共工怒觸不周山。
甚至我懷疑，上古之時，可能我們華夏之民，一開始也是有單獨一套說辭解釋蒼天西低東高，然后另一套說辭解釋大地西高東低，可那種說法都只能一事一釋，不夠兼收并蓄。
只是如你所言，千百年來以訛傳訛，加之上古沒有紙張印刷，只有竹簡傳抄，所以傳抄的時候越來越凝練、去蕪存菁，刪繁就簡，自然演化出一套能用最少的神仙假設、解釋出最多自然現象的東西。
神話都是越古樸越錯漏，越近世越偽飾，所謂上古鬼神，根本不是上古之人一開始說的那樣，都是千百年來一代代傳說者優化，共同創作的。”
這樣的例子當然還有很多了，劉妙光從她自己讀的書里就能找出很多逆推古人陰謀的例子。
李素也插得上話，畢竟他知道世界各國神話，都分別是為了解釋何種自然現象、如何千百年演化而來的。
比如埃及人因為生活在沙漠中，所以他們的神在主神之下首先要有“干燥神”和“濕氣神”，然后才輪得到天地神，這是為了環境解釋而絕無僅有的。
各種文明還要解釋神不死而人非死不可的悲劇，日本需要讓伊邪納岐與伊邪那美反目。波斯人需要善惡二元論神。希臘人因為冬天的嚴寒凋零期比其他南方文明更長一些，得在借鑒過來的神話譜系中再二次創作冥后泊爾塞福涅的悲劇。
為了解釋人世間的不完美，神必須作死，是先有果，再有人去捏造因來緩解人對果的恐懼。
這里面的哲學邏輯和動機，李素都不用研究，哪怕只是前世在PS上打打奎爺都能悟透。
所以他稍微信手拈來一些例子，假借他說他看到過的“西域人是怎么編造的”，就印證了劉妙的揣測，也讓劉妙頗有挫敗感。
原來她躲在華山上閉關一年多看神仙鬼怪佛道，想到的那些亂七八糟的發現，早就有很多人看透了。至少李道兄都沒研究也舉重若輕。
劉妙沉默了很久：“我也想寫一本把那些神通虛妄的東西抽絲剝繭、戳穿這些神通之說本來圖謀的書。再把佛道里那些真的東西抽出來，不借助神通果報嚇愚民，也能勸人開悟。大不了，就放棄那些愚頑之人，只度哲人。”
李素：“想法不錯，我支持你，不過別太費神了，天都快亮了。”
李素也是打了個哈欠之后，才發現東邊已經微微亮了。李素最后就找了幾個蒲團躺下，劉妙專注力比較深厚，就坐在一個蒲團上，數呼吸數到心無雜念睡著了。