“文治武功、文治武功。武功既有，另當該有文治。陛下可以‘考教學問’之名，震懾一番羅剎使團中的‘博學者’，使我朝文治之名，波于遠方。也讓他們不敢再生心思。”
“若是演武，羅剎見我朝仍用火繩槍、仍用厚實大陣、仍用冷兵器保護，便知我朝軍備落后。反倒可能生其輕視之心，后續談判中，也可能敢于要價。”
“而若治文題以懾，其國有識之士便知我朝底蘊之深。”
“何也？若數學強，則炮兵強；若科學盛，則軍備盛；若幾何強，則筑城攻堡皆易如反掌。”
“我朝相較羅剎，富庶十倍、稅收高出五倍。縱然京營還在用火繩槍，羅剎見我朝科學數學也強，定能明白只要有錢、只要有心，數年之內我朝便非是羅剎所能及。日后談判，定會多多讓步。”
“至于書經，羅剎不懂，他們也不知我朝文華之盛。所以只能在這件事上做做文章。”
自當日金水橋問對，劉鈺就一直在說大順的軍制落后了。
這個李淦原本不太懂到底落后在哪，北疆一戰也沒見到羅剎的正規軍戰法，可是攻堡一事算是側面印證了劉鈺所言非虛。
之后劉鈺也做圖解釋過刺刀的重要意義，無甲的線列兵快速機動的好處，以及……省錢。
這時候劉鈺又說到這個事，李淦心里覺得倒也是這么回事。
演武的話，不懂行的看個熱鬧，懂行的是能看出來大順的軍制有問題的。
之前西北幾戰，都是因為龐大的厚實方陣和冷熱兵器掩護配合出現了問題，導致準噶爾人抓住了機會。
到時候本來是彰顯軍威的“大閱”，被羅剎人懂行的看到，再給個“落后八十年”的評價，那就弄巧成拙了。
前幾日翼國公也說過這個問題，堅決不能同意羅剎演示西洋軍陣技巧和炮術，也在于此，就怕演示了之后無人看到其中妙處，更怕搞什么大閱叫羅剎人看清底褲。
李淦雖說喜好裝個嗶，但這種喜好始終站在一個皇帝的角度去裝：攻堡，出謀劃策的是劉鈺，在皇帝看來率土之濱莫非王臣，劉鈺既為臣子，借用一下讓皇帝裝個嗶，這是可以接受的。
抓了羅剎王的教子，想要學學李二弄個外國的大人物在身邊當優伶，這是臣子抓的，等于是自己抓的，這個嗶也是可以稍微裝一裝的。
但他不是個掩耳盜鈴的人，自己或是臣子沒實力裝嗶的地方，他是不干的。
最起碼這一次羅剎使節團來訪，他就嚴令各地：不準把羅剎使節團的大車上，都掛上彩旗，寫上“貢品”二字。凡有這么干的，以“蒙蔽上聽”論罪。
因為人家確實不是來朝貢的，西洋傳教士出于各種目的說是“朝貢”，還能裝不知道，畢竟不是自己主動讓他們說那些禮物是“貢品”的。
就像將來有一日真打到羅剎朝貢，可能不是皇帝打的，但是那時候享受朝貢的榮光也就理所當然、心安理得。
如今劉鈺提出要在“文治”上裝裝嗶，這馬屁拍的很是地方，李淦對此還是挺心癢的，臣子的就是自己的嘛，皇權思想，自是如此。
皇帝想爽，劉鈺想要實利，正好互相利用，各取所需。
如今劉鈺又把馬屁之外的內容，用關于日后交往談判的角度一說，更讓李淦沒辦法拒絕了。
劉鈺辦事，他是放心的。
說是十成把握，那就是十成把握，之前幾次也看出來了，他不需要過問，劉鈺自然會把事情辦好。
現在劉鈺在等著他點頭，李淦略作沉吟，便道：“卿言甚是。羅剎使團如今已到了張家口，不日將要抵京。”
提醒了一下劉鈺時間馬上到了，劉鈺一聲不吭，那就是用默認轉告皇帝：時間也沒問題，足夠了。
兩人默契地完成了對話。