錢，可用于天朝，可用于日本，亦可用于荷蘭等歐羅巴國，此為真窟也。吾不需三窟，僅此一窟，足以。
急流勇退謂之知機，烈火烹油，鮮花似錦，轉眼大廈傾。
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。因嫌紗帽小，致使鎖枷扛，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場……
紙被傳過去，德川吉宗看完之后，忍不住笑了起來。
狡兔三窟的故事，他當然聽得懂，荻生總七郎都能編纂《七經孟子》這樣的書，這樣的故事當然講過。
后面這番陋室空堂的機鋒，倒也有趣，小小年紀，竟有這等避世之意，當真有些意思。
再看前面的內容，似乎也大有道理。
現在天朝不是封建了，自己也沒有薛地這樣的封地，所以市恩買義這樣的事，不存在。
而齊國不留爺，爺去投魏國這一窟，也沒了。最后那一窟，自己又不是宗室的人，更是天然沒有。
但是，錢是好東西啊。有錢，在天朝是大爺，在日本也是大爺，跑到歐羅巴還是大爺。
只要有錢，什么狡兔三窟，根本沒必要，只要有一個窟就夠了。
這個道理，倒是說得清晰脫俗，簡直是叛國言論的一股清流。
德川吉宗考慮了半天，不知道該說什么好了。
若說才能，眼前這個人無疑是有才能的，單單是那個關于貨幣改革的小冊子，正是幕府這時候急需的人才。
身邊主持改革的親信們，對于貨幣政策這樣的東西，略有所知，但卻沒有這么深刻的認識。
此人的小冊子，已經是“道”的范疇，而非“術”的范疇，德川吉宗還是明白其中區別的。
而且之前的唐風說書里，長崎奉行詢問了那些水手，也說此人沒有走正常的航線，而是靠導航技術直接航行到日本的，證明此人的實學水平也是足夠的。
這樣想著，德川吉宗提起筆，就想回一句。
他想說，大順不是封建制，但是日本是，你可以嘗試在這里留一窟。
二來，大順是普天之下莫非王土，但這天下卻不包括日本，你去朝鮮、越南或許不行，但有朝一日跑來日本是無問題的。
然而，筆剛提起，又想到劉鈺說的“錢”字，終于還是放下了筆。
這是個人才，但卻沒有忠義之心。
才能重要，還是忠義重要？
這不言而喻，自然是忠義重要。況且，大順天子給的已經夠多了，這人依舊覺得“伴君如虎”，自己又憑什么讓這個人效忠呢？
猶豫了一瞬，提筆在紙上寫道：聞汝往長崎，運糧米數船，豈非惻隱之心乎？
劉鈺毫不做作，直接回道：非是惻隱之心，不過想著日本大饑，搏雪中送炭之情，多求幾張貿易信牌而已。幾船糧米，不能解困，吾有一物，可解民饑。