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    第一百一十一章 小綱(1 / 1)

    天儒大陸。

    儒乃人之需。

    它的最初含義誕生于原始崇巫時代,是人類因為恐懼未知、在抱團取暖的原始社會中做出的生存選擇。

    由此,誕生了第一批求索儒大義的人類,他們是儒的開辟者,有術儒之稱。

    術儒組建了儒門。

    儒求內圣外王,內圣是人心,而外王則是儒六藝。

    說白點,儒就是---王道至圣。

    術儒主宰了天儒大陸一個紀元的歷史-----亙古紀。

    之后,術儒協助天儒古帝一統大陸。

    但人類依然渺小,相比于‘怪、力、亂、神‘這四種可以掌握自己天命的神秘,人類掌握不了天命。

    而相比人力的弱小,人心的脆弱才更為恐怖。

    為了一統人心,向天奉告:人是不弱于‘怪、力、亂、神’的天地之靈。

    天儒古帝秘密設立‘儒府‘組織,扭曲‘善良人欲‘為地氣之靈。

    儒的精神被人為的活化。

    并被灌注進人心。

    這種活化之儒被稱為府儒,它們擁有比擬‘怪、力、亂、神‘這四大神秘的品格。

    最終天儒大陸的人類正式分離出兩種人:有儒之人和無儒之人。

    天儒大陸對有儒之人施行王道教化。

    對無儒之人施行霸道教化。

    府、術二儒并存的時代到來。

    天儒大陸的圣人輩出,人心強大到可以覆蓋整個天地。

    天儒文明大踏步向前,怪、力、亂、神四大神秘均被人類趕入九地之下。

    只有少數神秘逃至天外,意圖勾引其他宇宙文明。

    歷史的發展如滾動的潮流一樣,推著人類向前漂流。

    人類進入第二個紀元----深古紀。

    在這個時代,天儒大陸進入了府、術爭雄的時代。

    府儒搬天力,術儒掌地氣。

    歷史總在和人類開玩笑,長久以來對無儒之人施行的霸道教化。

    最終導致深諳儒大義的術之門徒越來越少。

    術門在爭雄中敗北,術門的殘余門徒開始遠走他鄉。

    地球就是術門的一個重要遺支。

    術門失利后,府門提出‘人人如龍‘的開天辟地之主張。

    天儒大帝不得不宣召退位,天儒大陸徹底進入獨尊府儒的時代。

    也劃開了古樓紀的紀元。

    ……

    古樓紀。

    沒有天儒大帝。

    人類開始分裂,無儒之人先后在宇宙中建立了道一文明和霸法文明。

    宇宙進入儒、道、法三足鼎立的時代。

    而在天儒大陸。

    術門接近斷根。

    六位府儒之主共治天下,為天地清正溯源,推出鎖地囚籠政策。

    圖的是鎖住天地正氣。

    防止天外邪欲進入天儒大陸。

    可很快他們發現,天儒大陸在沒有術儒之后,背圣祭天者數不勝數。

    由此將天儒大陸拖入了人欲深淵。

    儒怪誕、儒半亡、天外儒魔接踵而至。

    人心千瘡百孔。

    可笑,天儒古帝為強大人心而創造的府儒,卻根本解決不了人心內圣的問題。

    也就是說,天儒大陸歷經數萬年。

    儒門追求‘天下大同‘,可歷史卻走回到了原點。

    然,術門接近斷根。

    天儒大陸進入生死存亡之際,儒門甚至開始懷疑‘敬天地‘的儒義核心是不是錯誤的。

    但理智的人知道,若再不自救,人欲將完全吞噬整個大陸。

    主角就是在這個關節點穿越至天儒大陸。

    但他是域外來客,本身就不被天儒大陸所接受。

    他心懷華夏的儒學王統,依靠這里的天力、地氣迎回華夏諸圣。

    他在求索,他在修儒。

    他最終得出人類進入‘宇宙崇巫‘時代。

    因為宇宙的未知和恐怖比原始社會的天地還要多,還要強。

    人類依然渺小。

    人類必須繼續師鼎六藝,征伐九天…

    ……

    儒,必將重生。

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