花了半個鐘頭，終于把老爺子送走，蘇野身上骨幣空空。
“唉…你這Buf不管用啊？”
“怎么可能，只是沒到時間罷了。”清顰笑著說。
“好了…繼續咱們的話題，我大致聽明白你的意思了，這巫師的起源是鬼族，結果陰間的各大種族開始效仿修煉，最后有一部分流傳到了陽間。
巫術分為黑白兩種，黑巫術叫祭祀，白巫術叫牧師，是這意思么?”
清顰點頭，兩人繞過村子繼續走。
“那奇怪了，這黑白巫術滲透到陽間，按理說，應該會平衡啊，為什么修煉黑巫術的人會多？”
清顰想了想，有些無奈道：“陽間畢竟不是修煉者的世界，在這里，黑白巫術的差距一眼就能體現出來。”
“能具體說說嗎?”
“可以，牧師在陽間頂多起一些析禱，祝福的作用，給人們心里一種籍，實際上卻沒什么效果。
比如析求幫助，人們以一定方式，欺求自然力或鬼神來幫助自己實現某種目的，像古代求雨，多拜龍王，禱告下雨。
這種虛無的禮拜在西方尤其明顯，他們有自己奉信的神明，主要以禱為主。
而在咱們國家，有一些祈禱方式就比較有意思了。
比如招魂，
用巫術把失落的靈魂招回來。
它不僅限于人自身，也適用于動物、植物。
如基諾族為谷神招魂，苗族為牛招魂，漢族小孩病了，往往以為是靈魂失落在村外，媽媽則要拿著小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，為其招魂。
族也有為出走多年或客死異鄉的長輩招魂的習俗。
由白巫師主持，往往站在高山上，望著死者出走的方向，呼喚死者的名字，一面用麻線佯占死者的靈魂回來。
壯族、毛難族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術。一般小伙子多請女巫，巫師頭蒙被單，請神附體，不久她即進入昏迷狀態，宣布魂已附體，于是女巫便代表男子的情人，與男子對歌，傾吐衷情。
相對應的，也有黑巫師的詛咒，
它是借助語言的魔力，達到加害對方的目的。
最常見的形式是面對面的詛咒，不得好死、千刀萬等等。更多的是通過詛咒對方的名字達到巫術的目的。
傣族有一種放羅巫術，目的是挑撥別人夫妻關系，自己好插足。
做法是從夫妻家墳地的籬笆上取二片竹，刻上:“你兩胸上長刺，不能彼此擁抱，只能象隔河相望一樣”，然后放于對方竹樓下，認為三天內就會夫妻失和。
在東北漢族和滿族地區過去有一種蒸貓詛咒，如失者發現某人了自己的財物又據不承認，失者就將偷者的生辰八字、姓名寫在紙上，與ー只貓一起放在蒸籠內蒸煮，貓在籠中掙扎慘叫，失者便詛咒偷者也象貓一樣，不得好死。最后，有個不得不說的，就是驅鬼。