三陰白骨叉一旦開始修煉，便需要道人用法力、陰神不斷的溫養腦中觀想出的白骨叉虛影。
且此術玄妙，一旦將此術修煉至大成，種下符種，則道人觀想出的白骨叉會成為法器似的存在。
其不僅可以隨時游走在道人陰神四周，護衛道人陰神，還能屠戮生靈，吞食魂魄，用以增長白骨叉的威力，甚至是反哺道人，滋長陰神。
若是遇見強敵，道人也能虧損神魂，立刻增強白骨叉的威力，甚至是當道人煉制法器時，也可以將念頭變作的白骨叉割舍出來，置入法器中，這樣既能讓法器心意相通，也能增強法器的威力。
只是如此一來，道人雖不會遺忘丟失這門法術，但陰神會大傷，只得在魂魄中重頭孕育一桿新的白骨叉。
如果不知白骨觀道士們真實的面貌，許道只會以為《三陰白骨叉》不愧為道士賜下的秘法，頗是玄妙。
但已經知曉道士們實為妖魔，他再一看手中的法門，分明從中看出了“吃人”兩字。
白骨叉既然能夠被道人主動割舍出來，煉入法器中，自然也能被人強取出來，以為他用。
等許道修成此術，在魂魄中蘊養出一桿白骨叉后，原道士再吃他時，便不僅可以享用他肉身，亦能享用他的魂魄陰神。
若是許道猜測的不錯，原道士有可能也修有這門法術，對方只需將許道修出的白骨叉煉入其法術中，便能大大增強其法術的威力。
就算原道士未曾修行三陰白骨叉，它也可以將許道的陰神煉制入法器中增強威力，或是直接煉成一柄新的法器。
且如此一來，對原道士來說，許道肉身可以解饞，陰神可以煉法，稱得上是渾身是寶，價值榨干，毫不浪費。
想到這里，許道并未對手中這門法術流露出忌憚之意，他反而低聲說：“此術正合我意。既然得之，又何必推辭。”
許道非是當初那個對法術一竅不通的胎息道童，他有無字符箓在，手上的門門法術都修煉至大成，固化在魂魄中，且還修行過蠱術、武術。
因此他對法術的理解遠超尋常的道徒。
手上這門驅物法術，依照許道的檢查，修煉方法和步驟無甚錯誤，邏輯嚴明，令他驚嘆不已。
再加上原道士若是想要享用許道的陰神，自然也沒理由歪曲法術，坑害許道。
一旦法術錯誤，許道修行過程中走火入魔，其陰神消散掉，煉出的白骨叉自然也會化為烏有，道士也就得不到任何好處。
真正被原道士下了手腳的地方，是有關三陰白骨叉的禁忌。
此法玄妙獨特，似是法術，又似煉器。
且是以道人的念頭作為煉器材料，許道能夠隱隱察覺到，修行此物確實可以突破到煉氣后期。
但只要道徒沒有大定力，貪圖法術威力，今后大半的心血都會傾倒在白骨叉之上，進而耽擱修行，折損神魂。
且許道觀此術，總覺此術頗是陰邪詭異，他暗暗懷疑此術可能和蠱術《三尸舍身術》一般，會對魂魄有所影響。
畢竟此術是以念頭作為材料，且要時刻的供養這顆念頭，按理而言修煉的道人容易心智不穩，被法術所影響。
結合原道士的意圖，極有可能一旦道人心智不穩，便會徹底沉迷在此術中，甚至無須他人插手，就會自個榨干魂魄，斷絕道途，變作一柄貨真價實的白骨叉，魂魄成為法器類的存在。
不過此點禁忌對于許道來說，卻是無須擔憂。
一是因為他有無字符箓在，短時間內就可以將《三陰白骨叉》凝聚出符種，種在魂魄中。
因此他無須日夜揣摩此術，也就不會心生迷障，被此術所影響心神。
二是因為許道已經修煉有數門清心法術，門門大成，連子母煞氣、道士的幻術都無法影響他，區區一門驅物法術，多半也是難以影響到他的心智的。
當然，更重要的是許道眼下手中僅有這一門驅物法術，且他已經準備一旦白骨觀打開山門，便速速離開此地。
如果他想要迅速突破到煉氣后期，增長實力，也只能修行這門法術。