第三支箭是黑羽，名叫勇箭。靶人綠臉，名叫“膽怯”。
第四支箭是藍羽，名叫智箭。靶人灰臉，名叫“無知”。
第五支箭是白羽，名叫信箭。靶人藍臉，名叫“無信”。
五箭皆中，才算儀式完成。然后，在道士的“月祭簿”上簽名，領取一張平安符離開。
連續三月無故不來武廟“月祭”，稱為“墮道”，褫奪武士身份。
李洛明文規定，武廟是武士的靈魂棲息之處，精神不滅之所，是武士另一個家園。而且除了武士，文官百姓皆可在武廟祭祀，也可稱為信士，從武廟獲取勇氣，智慧，力量。
李洛這么騷的操作，是將武人的身份認同感，職業儀式感空前絕后的凸顯出來。利用本土宗教的力量來重塑華夏武魂。
這些內容公布，唐軍軍心更是昂揚，無論軍士還是將領，人人喜悅無限。而以林必舉為首的文官們，卻很不是滋味。
喜歡折騰的李洛，又宣布修建“魯班神宮”，祭祀魯班和墨子。而貢獻大的匠師，死后可以在魯班神宮，太上道宮，炎黃帝宮，至圣文宮祭祀。
這五廟，合稱“道家五廟”。可幾大神宮一起修建，唐國有這個人力嗎？
不怕，有日國苦力呢。農閑的時節，他們當然也不能閑著，除了修城，就是建廟，開礦。
再說，海東的幾大神宮，其實規劃的規模都比較小。畢竟海東只是一個島，沒必修那么大。
倘若真有恢復的中原的命，李洛打算到時在長安洛陽修建規模宏大的“五大道宮”。
回海東十多天，李洛還視察了各大營，召開軍事會議和社員大會，登臺點將主持大軍演，視察了水師，織造，匠造，漁業，礦物等處。還試射了火銃和小銅炮。
甚至，李洛還接見了新設九縣的縣官。一句話，官人很忙，無論白天還是晚上。
如今，西岸平原上的廣大區域，設置了九個新縣，全部由洛寧郡管轄。而洛寧郡守，由林必舉兼任，以便統一事權。
好幾個新縣還沒有人口，專門是安置后來的移民的。
離開海東前一天，李洛夫婦率領所有七品以上文官和團總以上武將，來到唯一修建好的太上道宮，也就是之前的老君廟，來上香祭祀。
太上道宮占地不到兩畝，里面也只有五個剛剛通過科舉考試的道官。這幾個道官都讀過一點書，又對道家很感興趣，就被任命為道官，算是出家為道。
“無量天尊！君上駕到，貧道稽首了。”被委任為天師的玄真子，身穿嶄新的道袍，率領僅有的四個新道士，趕緊出來迎接。
李洛看到這五個新道士，差點忍不住笑出來。
這幾個道士，是被他和崔秀寧生造出來的啊。
要是張三豐知道，一定會氣歪牛鼻子。你們是道士么？你們也算道士？那你們究竟師承哪門哪派啊？
更不能容忍的是，這玄真子才當幾天道士，就封了天師！天師這么不值錢？
倘若張三豐知道李洛把祭祀孔孟的至圣文宮，也納入道家之下，估計更是佩服的五體投地。
兄弟，你厲害，你不怕孔家和讀書人和你拼命？納儒為道，道家是巴不得，儒家能不和你急？你咋不納佛為道呢？
太上道宮按照規格是五間七進，但因為占地面積小，所以顯得很局促。以規模論，也就是一座中等寺廟大小。
可太上道宮卻是唐國等級最高的老君廟，所以作為天師的新道士玄真子，品級僅次于卿士。
太上老君的神像，在正殿太清宮。神像兩邊各有七個大字。左邊是：天道妙理亦在人間。右邊是：究根溯源自知緣由。
神像上面還有四字匾額，上面寫著：天機可泄。
語氣的確是道家的口吻，很像那么回事。可假如張三豐看到，必定會吐槽一番。
李洛在神像面前虔誠下拜，親**香祈禱。崔秀寧也抱著李征跪在旁邊。身后的文臣武將也跟著跪了一地。