小六子姓張，他老娘娘家偏巧也姓張，村里人平日就稱呼她張氏。
這張氏命不好，幼年時候家鄉遭蝗災，全家餓死，就她一個逃荒來到郭東縣，給人幫工過活，后來嫁給小六子老爹，總算勉強有了個依靠，不料丈夫身子虛得狠，成親一直在養病，
好不容易熬到快四十歲，終于生了小六子，沒成想，剛兩年，丈夫又一蹲腿死了。
之后，張氏就一直守寡，靠著給人幫工，縫縫補補洗洗涮涮的，把小六子拉扯這么大。
大概六七天之前，張氏在流花河邊洗衣服，失足滑落水中，好在流花河水不深，張氏也會水，沒出人命，可是畢竟年紀大了，身子骨又弱，受了涼，回去就高燒不起。
方覺好幾天沒見張氏，臟衣服堆成了小山，就問那些平時一塊來洗衣的婦人，這才曉得。
不愿意看人跪在跟前說話，一把給小六子拽起來，問到底怎么回事。
小六子哭喪著臉說：“請胡大夫開了藥，吃了不見好轉，反而愈發的重了，胡大夫說，說，說……”
“你磕磕巴巴個屁啊，胡大夫到底怎么說的！”楊二郎不耐煩的喝道。
“胡大夫說……說我娘只怕不是病，是中了邪了。因此想請夫子去給算一算吉兇。”
原來如此。
面對這個請求，方覺有些無厘頭的感覺。
算一算，算命，這是讀書人該干的事嗎？
在這個世界，還真是！
方覺之所以能在縣里受到百姓的尊敬，俸祿又高，連買肉都不要錢，不完全是因為他飽讀詩書，為人和善，有事業編制。
地球上，君子六藝。
這個世界里，讀書人，也有四藝。
書、詩畫、劍、算。
書，便是經史子集，主要來自大昊官方發布的幾部大部頭著作，昊風，鶴韻等；
詩畫，顧名思義，詩詞和作畫，
前者是通過簡短精煉的詞匯，表達意境情感和志向，是士大夫之間交流的‘工具’；
但是，這個世界絕大多數人，都是文盲，即讀不懂書，更理解不了詩詞，
畫比文字更講直接，文盲也看得懂，容易理解，便于傳播。
比如說，當朝太師曾畫‘彭大將軍斬盡十萬閻羅圖’，掛在軍營之中，沒讀過書的普通士兵，一眼看去，便覺得豪氣頓生，涌出一股男兒便當保家衛國，馬革裹尸的豪情。
白鷺書院院首一副‘李相公懸梁刺股圖’，更是激勵了無數讀書人。
劍嘛，表示君子應該勇敢正直，斬奸邪，有正氣，不屈不撓。
當然，要是愿意，玩流星錘狼牙棒也行，沒人管你，最多背后笑話是土鱉。
只不過，大部分普通讀書人，和地球古代酸秀才一樣，整日埋首經書，手無縛雞之力，莫說流星錘狼牙棒這樣的重兵器，一柄三斤鐵劍也未必玩得轉。
最后，這個‘算’，有些說頭。
不是‘算卦’，
而是權謀心機、邏輯推理、眼光格局等等的‘綜合分析判斷’能力，
有廟堂之算，有民生之算，有戰場之算，
當然，也有陰陽五行，天機奧妙之算。
按照方覺的理解，所謂的‘算’，是指君子不能讀死書，不要夸夸其談紙上談兵，不僅要會風花雪月吟詩作對，更要有處理實際事務的能力，
下馬治民，上馬治軍，上可窺天際，中可安朝堂，下可造福百姓。