陳履安這時說道：“不錯，這是我從招搖峰借來的靈蟬，善發音殺之術，可破體入魂，擾人清修更是不在話下，以此磨礪你們的心性。”
“你們三人一壁行功入定，再豎起一只耳朵聽老夫講禪，同時聆聽蟬聲。如果最后能成功，今天就算圓滿了。”
“有前輩高人耿林莽等幾位居士曾寫過與蟬和禪相關的文章，我和你們講一講大意。”
蟬，是最能代表夏天的昆蟲。
甲骨卜辭上的“夏”字就是一只蟬的樣子，而這個“夏”，是東方古老文明的發端。
很難說夏天是從何時開始潛入生活的。當烈日高照，第一聲蟬鳴響徹大地的時候，誰都可以確定地說：夏天，是真的來了。
夏日開始盛大，始于一聲蟬鳴。
總有一只蟬先聲奪人地領唱，引來萬句相和，一句三疊，高低分明，若金聲玉振，不絕于耳。
這樣的夏天，像一首絕句，蟬聲陣陣，平平仄仄平平仄。
蟬與禪，這兩個字形近，音似，意同。
蟬與禪，都有一個“單”字，而蟬的古體“蟬”上面的兩個小口活像兩只眼睛，再披上絲綢似的輕薄之翼，儼然就有形只影單孤獨的禪修者身披袈裟之風了。
蟬，是一種昆蟲。
禪，是一種修心的方法。
蟬不叫的時候，在那里靜止不動。
禪，就像蟬不叫的時候一樣，靜。由外而內，從身體上的靜到心靈上的靜。最后就算身體動，心亦靜。
蟬是禪者，蟬聲即梵音。
蟬“垂緌飲清露”。荀子也曾說：“飲而不食者蟬也。”
蟬的飲食習慣的確與眾不同。一說它飲的是葉上清露，一說它飲的是樹之汁液，反正是一個“不食人間煙火”的主兒，這便有點修禪者高風亮節的意味了。
盛夏聽蟬，聲聲蟬鳴就是無字禪意。
古人認為蟬性高潔，“蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”，隱身止語，出世發聲，恰如君子，不鳴則已，一鳴驚人。
民間則喜歡將蟬稱作“知了”。
這個名字更有意思：知是大智慧，是看清世間萬象的通透；了是大超脫，是無欲無求無我的徹悟。
修禪者主張以大智慧參透人生，以大超脫回歸本真，才能證大自在成就，獲得真正的快樂。
小小知了，未必想過這些玄妙之事，它只是秉著本心而活，不貪婪，不苛求。
三千林木，有一枝棲身；漫漫紅塵，有清風流響，已經足夠。
蟬亦是禪，一個是自然的聲音，一個是內心的修行。
一聲蟬，也是一生禪。
蟬的一生可謂多劫。
蟬卵產在樹枝孔眼上，要躲過蚋的偷食才有機會孵化，若蟲剛剛見光，又要趕在降溫之前鉆入地穴，進行新的“修行”。
這是一段黑暗而漫長的等待。