屏風后的二姨太氣好懸沒沖出去，最后被香草和香蓮給死命的拉住了。
開玩笑！壞了二爺的好事，二爺第一個饒不了的就是她小香草！
“秦先生是受委屈了！那為什么秦先生家不退婚書呢？你家不退婚書，那你的玲子這不是，就不能嫁人了嘛？這不是耽誤人家小姑娘嗎？”
“當時正趕上革命黨進京，我家兄弟又參加了革命黨，家里人每天都膽戰心驚的，就怕皇上秋后算賬呢，那還顧得了那么多？她自求多福吧！”
這是個自私的，為了安全保命沒顧上，也是個理由。無可厚非！
“那后來穩定了，你怎么沒去退婚書？”
“怎么沒去！后來我要娶妻了，想起還有婚書沒退呢，就趕忙進京，一打聽，人家攀上某個高枝了，給人家當妾去了，這倒省事了。”
暈！不能再問下去了，再問下去二爺前身那狗屁倒灶的事就全翻出來。
這下二姨太葉燕玲該聽明白了吧！你還等個屁呀！人家孩子都仨了。
人家當初就沒打算娶你！
還傻等個鳥！
也是，三書六禮的時代，婚書是婚姻最有力的保障！它對男女雙方都有約束力的！
所謂的三書六禮就是中國傳統的婚禮中，必須有三書和六禮。
三書，就是聘書、禮書、迎書。
六禮，就是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
（各禮就不細說了，一說又得幾百字說不完。）
這是中國傳統婚姻的一種互相約束，也是一種禮法對婚姻的保護！
孔圣人曰：“六禮備，謂之聘。六禮不備，謂之奔。聘者為妻，奔者為妾。”
什么意思呢？它就是說，娶妻必須有三書六禮。
在傳統婚姻中，有三書六禮，才叫娶妻。沒有三書六禮，就是私奔。娶回來的是正妻，奔過來的是妾室。
就像現在的小年輕未婚同居的或未婚試婚的那就是“奔”，是小妾干的事，正經人家的女兒是不會干這種傷風敗俗的事的。
古代的時候，中國實行一夫一妻多妾制。男人只能有一個六禮而聘的正妻，其他的女人，再得寵也只能是小妾。
就像二爺家這樣！
妻者，齊也，秦晉為匹，妾通買賣。正妻受禮法保護，沒有犯大錯不得隨意休妻。妾是商品，等同于市場上的牛馬，可以隨意買賣。
所以說，在中國古代早幾千年就有婦女保護法了，當然，是禮法。
哪像現在，離婚就跟脫了褲子撒尿一樣方便隨意。
在過去，你沒有七出的理由，你就是說破大天去，也不準離婚。
當然這種婚禮制度畢竟有它的歷史局限性！不可避免的造成了很多怨婦怨偶。
但是~~~
這種婚姻制度也最大可能的保證了一個家的完整性；
最大可能的保住了弱勢群體的“合法權益”（婦女、嬰幼兒）；
最大可能的保證了文化傳承的延續性；
最大可能的保證了社會生活的穩定性！
誰反對？誰贊成？