甚至中國人為人處世的一整套體系，社會構成的元素
還有中國人不一樣的道德觀念。
這些，都是區別于世界上其他地方的。儒家，就生在世世代代每一個中國人的骨子里，出生就帶來了。
否定儒家，就是否定自己，否定自己在社會上的意義。
儒家有糟粕，但是并不代表儒家不先進，發展之道，乃是去蕪存菁之道，糟粕來自時代的局限性，學說也是可以與時俱進的。去除糟粕，發揚精髓，這才是對待儒家該有的正確觀念，也是對待這個古老的民族該有的正確觀念，更是對待自己祖先智慧結晶的正確觀念。
都說中國人沒有信仰，大錯特錯，中國人的信仰，就是祖先的智慧。中國人沒有天主保佑，中國人只有祖墳冒青煙。
這就是這個民族的信仰所在。
哪怕是面對世界上的任何挑戰，中國人的思維方式，中國人的解決之道，依舊來自祖先智慧的結晶。祖先，是中國人最靠得住的人。因為歷史悠久的民族，什么情況都遇見過，什么事情都可以在歷史上找到前車之鑒，還有一點，中國人很善于總結思想，這就是智慧的傳承。
甘奇站在土丘頂上，想了許多許多，其實依舊還是在想胡瑗送來的那兩車書的事情。
這大儒，到底做不做
報紙是輿論，掌控輿論的好處太多太多。
但是報紙這種輿論，還差得很遠，大儒才是真正的輿論，圣人代言，言出法隨，成為大儒，那才是掌控了整個時代的輿論導向，掌控整個時代的思想發展。
這大儒，看來還是得做。
什么是儒儒能出漢唐，也能出宋明，某種程度上說，已然與圣人無關了。
甘奇下了這個決定，抬頭看著天，長長嘆了一口氣。
低頭，甘奇抬手“呆霸，這山頂之處，當見一個書庫，稱之為書館，建四層，越大越好，請匠人來設計。”
“哦，好的，我明日就去請人來。”呆霸也不知甘奇剛才心中經歷了一番什么思想斗爭，對他而言，聽甘奇的話辦事就是了，這一輩子若是能這么過下去，挺好。
甘奇又指著這座土丘另外一邊，說道“這一邊，一定留著，不準在蓋任何東西了。我有大用。”
甘奇指的這一塊地方，是這座土丘最后一塊空地了，甘奇留著，真有大用。
既然要去當這么一個大儒，甘奇的方式顯然也不同以往那些圣賢，他有他自己的當法。
他要把這個大儒當出自己的風格，當出別樣的風采，甘奇要把這個大儒的身份當出花來。
他要引領時代的潮流，引領萬世的思想。