等慧空走了之后，魏如齡才瞇瞇著眼看著慧空離開的方向，說個實在話對于儒家來說，若想修為再進一步，那就逃不開人王的支撐。
儒家重禮教，這禮教難道要給那些個茹毛飲血的妖怪傳播不成？
還是得靠人族，所以儒家是真心實意的想幫著王朝壯大氣運朱雀。
只有朱雀真的可以威震天下，儒家的才能在整個王朝推行禮制。
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只有大力的推行禮制，儒家的修者們才能獲得足夠的資源，才能養出自身的浩然之氣，才能超脫生死，才能超凡入圣。
至于現在，魏如齡下意識的搖搖頭。
現在的東疆域還推行個毛線的禮制啊。
整個天下還是百廢待興，百姓都不能徹底溫飽，誰有心思學禮制？
儒家的禮繁瑣的一批，從一天睜開眼，到晚上睡覺之間的所有事兒，都是有一系列嚴謹的禮制的。
比另外一個時空那些個西方貴族的禮儀，高貴的多，復雜的多。
衣食住行坐臥走，那那兒都是規矩，都是禮儀。
那是那些個蠻夷番邦可以比擬的？
可這樣的禮制，要想遵守，最根本的就是你得脫離生產，當百姓還在為填飽肚子而發愁，當整個社會的底層還在因為這些基礎的問題而處于一種動蕩的狀態。
當所有的人，還在因為可能會死于妖族之手而惴惴不安的時候。
誰特么愛聽你講，吃飯的時候先動筷子還是先喝水？能吃飽就燒高香了好不好？
今天吃飽了，睡著了不會被妖魔鬼怪，魑魅魍魎在睡夢中直接弄死打包帶走，那就算是謝天謝地了好不好？
還學禮制，你別逗了行嗎？
所以儒家是要借助道門和佛門的力量肅清環宇的，是要把那只不會被任何人左右的氣運朱雀養大的，養到足夠大，足夠庇護整個東疆域的時候。
禮自然會成。
就好像婚禮，葬禮等等等等。
回到寺廟的慧空漠然的看著大殿的佛祖金身，儒家有儒家的打算，佛門自然也有佛門的計劃，慧空相信，只要跟著江流木走一遭這個天下。
那這個天下就絕對能記住佛門，只要能記住佛門，就有機會傳播佛門的教義。
只要能傳播佛門的教義，掙得道統，那別說是以往高僧的舍利，就是要他慧空的舍利，也行。
至于南河水域之外的地方或者會沒有妖這種事兒，對慧空來說就不是個事兒，佛門百年來也算是渡化了不少的坐騎。
這些個坐騎那真的是，栓上繩子帶上籠頭，那就是坐騎。
把這些個亂七八糟的取了，往山野里一丟，那就是不折不扣的妖精。
做起妖精的老本行，比如說吃個人之類的，那真的是駕輕就熟。
至于它們吃人會不會被佛門懲處，咳咳，你怕是想多了，不就是吃了幾個凡夫俗子而已，怎么可能被懲處？
一念至此，慧空雙手合十，自有佛門神念傳遞而出，佛門的高僧大能自然是接受到了這信息，這手段神奇，卻是佛門正宗，他心通。
在東疆域內，佛門高僧之間可憑借這種手段互相溝通，不用擔心被旁人竊取了其中信息。
但這手段也有不好的地方。