肉切不盡，血流不干。
冤魂怨鬼靜默無言，地府內只有一下接一下的割肉聲，以及唐僧誦經的聲音。
“如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食……”
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色……”
“如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有……”
不知過了多久，冤魂怨鬼盡數渡化，唐僧血肉盡去，只余下一具骷髏。
陰風一吹，骷髏變為粉碎。
執念落在琉璃戒刀上，把戒刀化為一把慈悲佛兵。
舍利落在隕鐵匕首上，把匕首化為一把舍利寶劍。
自此之后，佛門多出兩門絕學，一曰慈悲刀法，一曰菩提劍法。
李世民覺得燃燈古佛傳下的如來神掌威力太強，擔心有人以此為惡。
和唐僧商議，化法器為佛兵，刪改如來神掌。
琉璃戒刀和舍利劍也因此成了“金頂佛燈”和“佛光普照”的護法佛兵，代表“心之正義”和“心之禪覺”。
血肉渡化冤魂怨鬼，骨骼化為護法佛兵，唐僧十世修行一朝盡喪，徹底化為飛灰。
但還是那句話，大道五十，天衍四九，遁去其一。
接引佛祖引導唐僧師徒過凌云渡，本就是要他們蛻去凡殼。
唐僧蛻去凡殼的方式和接引佛祖預想的不同，結果是一樣的。
伴隨著靈山諸佛的誦經聲，恢弘的佛光在地府中亮起，唐僧因果盡去，凝成佛果，恢復了往日的修為。
不過從今日起，他不再是金蟬子的十世輪回之身。
唐僧就是唐僧，玄奘就是玄奘。
“多謝諸位相助，讓貧僧了結了因果。”
“圣僧慈悲，我等佩服。”
佛光一閃，唐僧回到了凌云渡的渡船上。
接引佛祖道：“脫卻胎胞骨肉身，洗凈當年六六塵，今朝行滿方成佛，一體還歸大道真。玄奘，恭喜。”
……
大雷音寺門口，如來佛祖帶著八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍，浩浩蕩蕩出門迎接。
唐僧方才的舉措，比佛祖昔年割肉喂鷹更加讓人佩服。
唐僧給四方神佛見了禮，隨后拿出通關文牒呈獻給如來佛祖。
“弟子玄奘，奉東土大唐皇帝旨意，遙詣寶山，拜求真經，以濟眾生，望佛祖垂恩，早賜回國。”
如來佛祖日常裝逼：“你那南贍部洲，因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐，不向善緣，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己……”
這一堆屁話聽聽就行了。
西行十萬八千里，唐僧豈能不知，這些詞匯可以完美的用來形容——西牛賀洲。
距離靈山八百里的銅臺府，盜匪橫行，官員昏庸，百姓刁鉆刻薄，出門買菜都要自己帶秤；
佛祖曾經講經過的布金禪寺，僧人難守色心，公主為求自保，在屎尿中打滾；
金平府妖怪裝神弄鬼，騙取百姓供奉；
獅駝國文武群臣、黎民百姓，被妖怪吃光，只因妖怪是佛祖舅舅，便安然無恙；
菩薩視百姓為螻蟻，肆意踐踏玩弄；
百姓對神佛只有因恐懼而產生的“畏”，卻沒有因恩德而產生的“敬”……
若非打不過佛祖，唐僧都準備再走一遭，去大唐“取經”，把儒家典籍帶到西牛賀洲。
不管是佛祖菩薩還是黎民百姓，一并都給教化了。