有高額的朝廷俸祿供養，又有極高的刑律豁免權，很多高階宗室，在地方的日子其實過的還是很逍遙的。
尤其是各地的親王，郡王，出則前呼后擁，入則嬌妻美妾，根本沒有絲毫修改宗室政策的意愿。
真正需要謀生之路的，是那些數量龐大，但是偏偏沒有什么話語權的低階宗室。
這一點，其實在這個時候，已經初見端倪了。
太祖初封的晉王，楚王，周王，魯王等好幾支藩國，因為就藩的早，如今已經綿延到了第六代甚至第七代，數量十分龐大。
各地宗室的俸祿，并不是由朝廷劃撥的，而是由當地的稅收直接供應的。
地方上既要保證給朝廷的稅收，又要供應宗室的俸祿，必然是捉襟見肘。
如此一來，在朝廷的默許之下，地方就開始悄悄的自行削減給宗室的供應。
親王郡王之類的高階宗室，他們是不敢得罪的，最多也就是拿別的東西折色，但是對于低階宗室，他們就明目張膽，先“欠”著了。
這就導致了，低階的宗室受朝廷限制，不能自己謀生，同時，也拿不到自己應有的俸祿，過的日子相當的差。
所以他們是最迫切的，想要朝廷能夠放開對宗室的限制的，但是偏偏，他們在朝廷當中，一點話語權都沒有。
至于那些有話語權的高階宗室，不僅不想放開這個限制，反而在竭力維護。
因為他們清楚的知道，朝廷一旦開放宗室們自行謀生的路子，接下來隨之而來的，必然是對宗祿的縮減。
所以，他們寧愿維持著地方上暗搓搓的將俸祿折色，等到被逼的狠了，就上奏朝廷控訴地方官，也不愿意配合朝廷的改革。
對于宗室的改革，其實是越早越好，因為越往后拖，藩王就會越多。
更重要的是，王朝越往后發展，天子受到祖訓的限制就越嚴重。
所以朱祁鈺對于宗室的問題，其實是有一套自己的方案的。
首先就是不能急，要是一上來就削減宗祿，取消宗室僅剩不多的特權，一定會招來激烈的反對。
這幫宗室別的不會，但是鬧事是一把好手。
更不要提，如今朱祁鈺的位子，其實也沒有那么穩。
宮里有一個上圣皇太后，迤北有一個太上皇，底下還有個等著繼位的大侄子。
所以這件事情，要分步驟的來做。
這次召集宗室進京，朱祁鈺其實就打算做兩件事。
頭一件，是放開低階宗室考取科舉的限制，這算是小小的撕開一條口子。
然后，再逐步的放開對于他們參與其他行業的限制。
這樣一來，可以給這些原本就領不到什么俸祿的低階宗室，尋一條謀生之路。
另一件，就是設立高階宗室專門的宗學。
如果說放開科舉限制，是朱祁鈺根據晚明的改革照搬過來的，那么宗學就是他在晚明的改革之上，進一步發展嘗試的新舉措。
嘉靖時期，對于宗室有過一次大的改革，設立宗學就是其中的措施之一。
但是這個宗學，顯得過于保守，只是出于宗室們太過跋扈，對于地方治安造成了嚴重的影響。
因此，為了教導宗室們忠君愛國，安分體己而設立的。
在朱祁鈺看來，宗學完全可以發揮更大的作用。
他的打算是，將宗學設在京城。
入學的人員分為兩類，一類是各親王府的嫡子庶子和郡王府的王世子。
這些人以后，最次也是會有郡王之位的，為了地方的安定著想。