張如龍的聲音雖小，但落在楊易的耳中，卻是清晰無比。
從對方的話中可以推測出，前天來了個化勁宗師拜山，還把這四人虐了一遍，這才有了先前小道士的驚恐，以為又是有人打上門來了。
楊易微笑道：“張真人，我雖然練武，卻也通讀了道藏，仰慕道教文化。這次拜山，乃是慕名而來。”
張應元將信將疑，要知道道藏可是共有5485卷，單是系統的學習一遍就需要十數年，就更別說是要精研了。
不過上門是客，只要不是來以武會友的就好。
他微笑著說道：“無論小友是來以武會友，還是坐而論道，我們天師府都非常歡迎，里面請。”
“請！”
楊易跟著張應元，進入了天師府。
路上他問道：“真人，看你們的樣子，似乎前天有人來踢山門了，對方是什么人？”
張應元尷尬笑了笑，說道：“他叫納蘭元性，是朝廷派來的人，而且他也不是了踢山門的，是來為老佛爺求取一些養神丹的。只不過中途發生了一些誤會，所以才動了手。”
楊易點了點頭，沒有再多問，而是開始和張應元討論起道藏來。
他融合了張應元的相關記憶，表現出來的理解深度和知識面廣度，自然很輕易就震動了張應元，直呼他的天縱奇才。
直到這個時候，張應元等人終于相信了，對方確實是來坐而論道的。
就這樣，楊易在天師府住了下來。
接下來幾天的時間，他不僅把張應元掏空了，天師府其他的修道者也沒有逃過他的魔爪，全部都偷學了個遍。
融合了這些人的理解和感悟，楊易在接下來的論道中，逐漸就穩壓了眾人。
張應元差點沒有直呼他為道子，不過也表現出極大的誠意了，讓楊易可以自由出入天師府的藏經閣。
經過一段時間的請教和學習，楊易也弄懂了道家修煉體系。
道門修煉，追求的長生久視，而不是如武術那般的殺傷力，因此修煉以打坐和服氣為主。
打坐其實就是冥想、觀想，比如說玉京觀想法，就是在腦海中觀想玉京仙宮，其作用與蟄龍功相似，都是在于進入某種特定狀態下，從而達到開啟人體潛能的目的。
蟄龍功是無法無念，觀想則自我催眠。
前者是摒棄情緒對于身體的干擾，令身體能夠和諧發展，而后者則相當于自我催眠，以思維來引導身體朝某方向進化。
就比如說玉京觀想法，修煉到大成，能夠令六識變得極其敏銳。
修煉玉骨觀想法，則能夠強化周身骨骼。
至于服氣，其實就是吐納之法。
不過和武術吐納之法不同的是，修道者吞吐的是先天之氣，也就是早晨太陽初升之際才會誕生的紫氣。
以先天之炁蘊養五臟六腑，從而達到洗滌肉身的目的。
道門修煉，主要分為三個境界，分別是：入定、坐忘、物我。
其中絕大部分的修道者，都處于入定階段。
入定即能夠摒棄所有雜念，端坐閉眼，心神專注。
這階段的修道者可以通過長時間的入定修煉，使得身體輕松，百病不生。
坐忘則是坐而忘我，忘記自己的形體，忘記自己的意識，擺脫肉身對意識的束縛。
這種狀態下，身體潛能會得到進一步的提高，超出常人。