重器的作用，除了象征身份和權柄之外。
還是古國諸侯用來儲備物資、控制下級、鎮壓封地的重要道具。
只有上級重器允許，下級重器才能夠開啟儲物空間，取出儲存在其中的財貨和物資。
拿軍隊舉例說明的話，國主授予將領使用統軍重器的權限，將領才能使用重器之中的輜重物資、武器兵械進行作戰。
而一旦將領反叛，遠在國都的國主只要將其手中的統軍重器一封禁，他就什么都別想從重器之中取出來。
在交通更加不發達的上古時代，如果沒有重器這種儲物工具。
單純依靠人力搬運所需的輜重物資，會嚴重影響到軍隊的行軍速度和作戰能力。
在這樣的狀態下，根本不可能抵擋得住鎮壓叛亂的部隊，自然也就無法掀起更大的動亂，威脅到國主的統治。
而且，重器所具有的神異功能，還不僅是用于儲物而已。
它還具有激發防御的功能，在部隊宿營時形成一片籠罩營地的無形壁障，以防有敵人夜襲偷營。
同時還能激發部隊士氣、消除士卒負面情緒等，更加神奇的功效。
只不過可惜的是，隨著上古王國的覆滅，制造這種重器的技術已經失傳了。
流傳下來的各種重器，已經無法形成成套的轄制體系，以至于只剩下了儲物的作用。
某些方外界修行宗門，雖然能夠模仿出類似于下品低級的重器，但功效遠不如上古時期流傳下來的古器那么神奇。
泗野國的國器，僅僅只是“公、侯、伯、子、男”等五階之中的“子階”侯璋。
差不多是大唐“九等爵”之中的第八等，食邑五百戶正五品上的“開國縣子”，相當于一縣之主。
而在大荒諸侯封地體系“郡、府、城、堡、屯、寨、塢、聚”之中，子階侯璋上可領一城之地下可領一堡之土，相當于城主或是堡主。
可是隨著流傳至今，區區城主、堡主的印信，卻被當成了一國之主的傳國重器。
這因為西云罭上的人族，都是古早時期因為各種原因，從東陸逃到西陸的流亡諸侯后裔。
在西陸上重新繁衍起來后，在無法制造新的成套重器的前提下，也只能因陋就簡的將祖宗傳下來的重器將就著使用。
泗野國好歹還有塊子階侯璋當國器，有的方國甚至還有拿“爵器、勛器”這種下品重器冒充國器的。
有意思的是，大荒土著十分講究“王權天授”。
上古時期只有得到了“傳國重器”的諸侯才能立國稱王。
而西云罭上的這些國主掌握的“傳國重器”，大多都是拿下品重器頂替的，象征性大于實用性。
所以他們也不好意思厚著臉皮自稱是“國王”，索性取了個“國主”的類稱以示區別。
這么看來，真正的“古傳重器”，差不多相當于結合了白玉琦他們手中的城防級暗晶護盾、儲物裝備和鼓舞旗幟的功能，到是給了正在研究破解這些重器制造技術的太歲渦不少借鑒和參考思路。