得到羅南承諾，羅淑晴女士很高興，到樓上去給他們兩個換被單，瑞雯跟著去幫忙。
夏城靠山臨海，夏天的時候也不算熱，就是潮氣重了些，這段時間雨水也多，虧得羅南回來的這晚上，
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天氣晴朗，星漢燦爛……
也只是在羅南這樣的人眼中是這樣吧。
羅南走到外間院子里，仰頭看星星。他視線明銳，輕易破開了都市的光污染，又有超凡感知自然流淌，不受都市摩天樓群遮擋，可見燦爛星河橫過天際，與都市邊緣海岸山脈的氤氳彩光連綴，幾若一體。
可又怎可能是一體呢？
百千、億萬光年之外投射來的星光，自不介意地球上微渺眾生自以為是的臆想。可它們同樣也天然消解了人們趨近了解的努力。
某種意義上，神與人的關系也是如此。
當然，是指天淵帝國專業歷史文本中，記錄的那種。
羅南看星星時間長了，想得多了，嘴里不自覺就在嘟囔，腦中更是有不可計數的字形翻轉流變，嘗試禮祭古字的“輸出”練習。
可不論對錯，便是詩仙也沒法在開蒙不久，便說出“危樓高百尺，手可摘星辰”之類的詩句。
羅南更差得遠。
學習禮祭古字，是件很拿人的事兒，過程中難點極多。
比如，它超級復雜，對構形水平要求超高，基礎差一點兒，就要在分解組合的規則上暈頭轉向。
比如，它涵蓋了大量地球上根本沒有的描述對象和基本概念，這是文明的代差，很難逾越。
可更讓羅南頭痛的，還是這種文字本身的傾向性：名為雙方溝通的產物，整體上講，禮祭古字還是凡人向神明妥協的更多一些。
好吧，光一個“禮祭”的名字也很明顯了。
但更具體些，從描寫的視角趨向就能看出，基本上所有相關的專業歷史文本，它們的“遣詞造句”，大部分都力求從一個宏觀尺度入手，去描述相對微觀，但對于正常人類尺度仍然是過于宏大的事件。
所以，遺傳種方面的使用者，描述起來往往不得要領，留下了大量不那么具備指導意義的文本。
有些羅南能夠看出來，有些是要在反復閱讀中才豁然醒悟，讓他走了好多彎路。
反倒是另一方，站在純粹神明的立場上，以非人的視角，描述宇宙時空的膨脹變化，以及生命長河的蜿蜒興衰。他們的描述角度雖然往往出乎意料，可細細思索反而特別精準到位。
前提是，你必須破譯成功。
那些記載下來的“神明表述”，可能是這些文本中最具價值的一部分，本身就很少，又高度凝練——不是說語言的藝術，而是指對禮祭古字的整合運用方式。
往往“簡單”一句，就要把基準字都用盡了，窮盡了里面的變化，又有大量高級的縮略簡寫，基本是神明認為“不言自明”的事，基礎不夠，直接就要懵掉。想要再轉譯成“白話”，又與禮祭古字的基本原則不符，只能強摳。
出現這種情況，根子就在于“神明”和遺傳種的感知層次，以及相應的思維模式上，存在的巨大鴻溝。