所以上古時代，從無“仙凡之別”。
就是仙帝和普通修士，也只是君民之分，而非“仙凡之別”。
那么現在的真界，修士和凡人，是不是“仙凡之別”
也不是。
因為首先，真界多少萬年沒有仙人出現，早就沒了仙人的說法，仙人成了傳說中的存在。
真界武圣強者，也從來不以仙人自居，也不被視為仙人。
既然沒有仙人，那么何來“仙凡之別”
真界修士和凡奴的差別，也很難用“天地隔”來形容。兩者差距固然巨大，可卻仍然生活在同一片大地。
凡人有條件，同樣可以修煉，成為修士。兩者的差距，說白了還是資源和地位的差距。
更像是奴隸主和奴隸的差距。本質上，其實是沒有差別的。
就像姜藥，他曾經是凡奴，可現在卻是大修士。
起碼，凡人能經常看見修士大人，對修士也見怪不怪。
可“仙凡天地隔”這句話，卻讓人很不舒服。
姜藥好像看見了高高在上的仙人，超脫一切。而仙人之下的凡人，卻匍匐在紅塵之中，對著天上的仙人頂禮膜拜
不對，應該是看不見仙人
仙人在天上，和他們不在一片大地。所以他們很難看見仙人，卻又知道仙人的存在。
于是，仙人就是他們心中神秘的神明，受到永世的信仰和崇拜。
這就是“仙凡天地隔”帶給姜藥的感覺。
很不舒服的感覺。
這種生態，不存在于上古，也不存在于當下。似乎存在于傳說中的太古時期，存在于地球神話中。
像不像是神明主宰的世界
“仙凡天地隔”就是神明主宰的世界這個世界中，神明數量很少，卻是絕對支配者，絕對主宰者
這是什么這就是神權
只有神權世界，才是真正的仙凡之別。仙和凡之間，兩極分化到極致，分化到神明和信徒的地步，無可逾越。
“啪”姜藥突然兩手一拍，“易歸藏的卜辭，指的是會出現一個神明支配的神權世界，兩極分化到極點”
姜藥越想越不舒服。
那么最后一句呢
單門六指歸六指，可能是指六指仙人。那么單門呢
姜藥畢竟熟悉古史，他思索著“單門”兩字，立刻想起了一個字。
闡
疑似偽作的太古天社記載，極其久遠的太古早期，曾經出現過一個道家古教，名叫闡教，或闡道。
天社對于“闡”的記載語焉不詳，極其簡略，只有兩句話
“闡道封神以為天庭，而道祖截之。論戰不知年月，出而滄海桑田。”
“戰于阪，闡教諸神隕而天崩，滅世大劫百年不絕。”
寥寥數十字，可謂諱莫如深。
這樣簡略而真假難辨的記載，實在難有什么史料價值。
難道，易歸藏推演出來的“單門”指的真是闡道
和六指又有什么聯系
姜藥正在發愣間，忽然感知到身邊有一道影子，在石壁上微微晃動。
他也有影子，可這不是他的影子
這是誰的影子
誰在自己的身后
s紀念七七事變勿忘國恥
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