天大亮了，看那五百人的隊伍，幾乎少了一半。
不是許央三人殺死了多少，而是逃掉了。
“我們投降！”
對方有人喊出這聲后，算是要結束了。
連續兩天這樣玩，就是可以輪換著休息，許央他們也很累。
江夏的一聲呼哨，原來的三匹馬帶著另外兩匹驛馬，從隱藏戰馬的地方奔馳過來。
三人八匹馬，緩緩的靠近這群騎兵的隊伍，到了一箭之地時，許央還示意田豐和江夏注意警戒。
見對方沒有任何行動，這才慢慢的走近了一些，時刻警惕著。
幾百人呢，稍微不小心就會陰溝里翻船。
已經很近了，田豐的長槍和江夏的馬槊都處于隨時激發狀態，隨時準備沖殺或者護住主公轉身。
“你們可以走……”
許央的聲音不大，卻也能讓近一些的騎兵聽得見。稍作停頓，讓他們有機會互相傳話。
“不過，戰馬必須留下。”
這不是許央要長喘氣，是許央不想對著一群人吼，還是對一群流寇吼，沒那個激情。
這樣說話中間一頓，就是江夏也差點岔氣。而田豐則是低著頭沉思。
主公從再次遭遇這伙騎兵時，所謂的計謀完全就是兵者詭道的完美詮釋。
而此時，就這一手留馬放人的做法，卻似乎跟師門的兼相愛、交相利似是而非，倒是跟儒家的仁愛又有一絲類同。
老主公說過，主公的學識是幾乎到了諸子百家融會貫通的地步，也有了自成一派的雛形。這時候，田豐的感觸非常深刻。
其實，許央真的沒想太多。
說實話，許央來這個時代，確實是正兒八經的學習了諸子百家的學術。但是，許央的三觀是完全成型的，見識也多了千年，根本不會因為重新研讀了這些原著而有多大改變。
后世對諸子百家的宣教，從來都不是獨立的，而是統一稱之為國學，混雜在一起并基于后世需求而釋義的，同時還牽強著后世的各類價值觀。
現在之所以這樣選擇，他真的覺得不能殺那些俘虜，殺俘虜容易激起垂死之人的反抗，會導致困獸惡斗。
幾百人投降三人，這本身就有悖常規，是基于前幾日這群騎兵的風餐露宿，是因為他們三人日夜不停襲擾，是對方處于一種瀕臨崩潰的心理邊緣，是一種微妙的狀態。
這時候選擇投降和接受投降，最應該選擇平和而沒有太多刺激的氣氛。
所以，許央言語平和，要求也是應有之義……
從第一個騎兵改步卒離開，就將有意識反抗者的心理擊潰了。
一個個開始陸陸續續的離開，到后來都有點爭先恐后了。
這是將近五百匹戰馬，雖然接近廢掉了，那也是戰馬。
江夏圍著馬群轉了一圈，嘴角就沒停止過笑：主公不比老主公差，這一手比老主公還玩的溜！
“哈哈，五百匹！五百匹戰馬呀！”
江夏一邊溜圈一邊不停的得瑟著喊。
“確實是五百匹戰馬，你拿什么喂它們呀？”