謝白象落敗，半晌才吃力站起身，「白龍魚服」也隨之回鞘。
他倒是頗有君子之風，拱手道：“吳道友神力，佩服。謝某敗了。”
吳奇一笑：“不過討巧罷了。謝道友，貧道可以入山了么？”
“自然。”
謝白象正色：“道友如今已是武當山‘客居修士’，修行為期兩年，從此便是吳師弟。因武當山規矩，若五大境界相同，則以師兄弟論稱，輩分以入山早遲、師君授箓而定。”
吳奇也拱手說：“謝師兄。”
“師弟隨我來。”
兩人斗法都不留情面，此時謝白象倒是沒有任何擺臉色。
他手捏劍訣，「白龍魚服」嗡嗡作響，飛入刻有「武當」二字的石壁。
“師弟，這里就是我武當山山門，進去即可。”
謝白象先踏入其中。
吳奇跟在他身后進去。
身體毫無阻塞地融入石壁，里面場景陡然一變。
入眼之處千里冰封，萬里飄雪，寒風呼嘯連連。
武當山洞天里是一片雪國山川，遍地積雪，山巒樹木俱是銀裝素裹，山間露出一隅紅墻黑瓦，屋宅房頂上鋪滿雪層，更遠處則是隱于冰雪霜霧之中，一眼望不到頭。
“這里就是武當山洞天福地，五龍宮所在的七十二峰。”
謝白象見吳奇一臉新鮮，也笑道：“那雪山上的房屋，就是師弟日后居住之地，所有結丹期的道傳弟子，都在此結廬。”
“師兄也在此住么？”
謝白象點點頭：“既然師弟已劍問山門，那我就是你的引路人，在此給師弟介紹一些情況。”
“本派掌教真人……”
他前面說的與顧湘一模一樣。
“護法之外，本派還有四位長老，分別是在衣袂峰的鄭渝西長老、食長峰的盧先壽長老、住見峰鮑佛長老、行歷峰薛秋山長老。”
“四長老分別負責五龍宮里的‘衣著法器’、‘膳食丹藥’、‘修行靈地’、‘出行歷練’，即衣、食、住、行，很好理解。”
“此外就是元嬰師叔們，又叫‘授箓師君’，即是可傳度授箓，收受弟子的道門宗師們。”
謝白象耐心講述道：“只是授箓師君們，要么在洞府修行，要么在外游歷，一般無事他們是不會集中出現的。”
“然后是道傳弟子、真傳弟子以及最多的入室弟子了。”
“道傳弟子都在這吐霧山上，此地時而會有‘陸海奔潮’奇景，有益于結丹修士領悟三千大道。”
“真傳弟子在月見山，那里運氣好也能遇見‘月敲山門’，同樣可助筑基期修士悟道。”
“入室弟子則不入山門，在七十二峰之外，那里建有真武宮，供奉劍神真武大帝，供給香客祈福，入室弟子在真武宮修行悟道。若能筑基，通過劍問山門，即可被收為真傳。”
……
吳奇聽得仔細。
武當山也有非常清晰的階層劃分。
修為境界與斗法能力，就是劍修們公認的兩個標準。
簡單明了。
此外，武當山對弟子要求不多，但斗法切磋強度極大，日常講課比試是家常便飯，七日一小比，月底有月比，年底還有年末劍試，每四年還有一屆劍山問劍。
在劍山斗法杰出的弟子，將會被允許進入劍山尋求機緣，不少弟子都是在劍山找到了一生相隨的劍寶。
按戢水龍女所說，嚴長老就是在劍山大比一鳴驚人。
“這是師弟你的授箓符。”
謝白象十分鄭重地將一枚玉玨遞了過來。
吳奇也小心接過。
這玉玨形如刀幣，上刻「授箓武當」四字。
“武當山以法寶與法器為媒，師弟你既然有劍寶，就將授箓符合于法寶上。馭使法寶，就能以感召七十二峰，不論進出山門，還是尋四位長老領取法器丹藥，都能一點就通。”
吳奇恍然。
難怪進入山門石壁時，謝白象就一劍開路，原來合有授箓符的劍就是憑證。
吳奇將玉玨往神勝萬里伏上一拍，隨即玉玨融入劍身，外部倒是看不出任何不同。
只是心念一動，就能在劍與這洞天福地有了某種共鳴。
仿佛它連入了某種巨大禁制陣法里，一舉一動都能被這方天地牽引帶動。
吳奇又問：“謝師兄，能去求學于三位護法么？”
藏劍女顧湘，手持「封劍錄事書」，至少對于法寶神劍頗有研究，神伏的品級以及提升之法還需要請教一番。
“不可。”
謝白象特意叮囑道：“三位護法事務繁忙，卻是不能打攪。”
“杜師祖修行于朝金頂上，執掌這七十二峰內諸多大陣。”
“賀師祖坐鎮劍山，懾服諸劍之氣。”