廖金精
廖金精名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠微峰金精洞，自號“金精山人”，故后世稱其為廖金精。相傳他年方十五，已經精通四書五經，鄉人稱其為“廖五經”。
唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的爺爺廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、于都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇于虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公斗法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準了方位，并在地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來后，卻不用羅盤，只是用手里的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師。
廖金精原來住在寧都東山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，后來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的對聯“竹杖青奇萬里河山歸杖下；青囊元妙一天星斗隱郎中”就暗寓了這個故事。
廖瑀著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。
根據民出風水名家劉公中《堪輿辟謬傳真》的考據，廖瑀則有二人：「《泄天機》及《扒沙經》，皆稱宋樂平廖瑀著；考《泄天機》所附之地課，則系雩都廖氏所著，兩人俱號金精。
前廖瑀重山巒，后廖瑀專重星卦，名同實不同，后人混而為一。
風水中有龍脈星辰，分三種：行龍星辰、剝落星辰、余氣星辰。
“楊公九星”很好地解決“行龍星辰”問題、
“廖公九星”定出“剝落星辰”特定的規律；
唯有‘余氣星辰’未有合理的探究。
“大佬，你等一下，龍脈有星辰？”
“龍脈國內不就那么幾條嗎？”
“你這一看就屬于沒好好聽課”
系統道：
“龍因地勢，大致分為：生龍、死龍、強龍、弱龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、福龍、劫龍、病龍、殺龍、來龍、行龍、支龍、壟龍、止龍”
“以生強順進福為吉龍，其他皆為兇龍”
生龍：
堪輿家，將合星辰之峰（即金木水火土五星），枝腳活動好看，行度之間如生蛇曲動的龍脈，稱之為生龍。
特點：地勢起伏、靈活多變。
《泄天機·全局入式歌》曰“生是低昂多節目”
《寶鑒》云：“生龍自祖山而來，一路大頓小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飛空。到將入首結穴，左右有腳。
這種龍最吉為富貴大地，主人丁興旺，奕世富貴。
死龍：
堪輿家（風水師）上將峰巒模糊，腳手不明，龍脈在前行中直硬沒有動勢的龍脈稱之為死龍。
特點：山勢呆板，缺乏起伏變化、無生氣、無結穴。
《泄天機·全局入式歌》曰：“死是無起伏”。
死龍自離祖以來，沒有起伏擺折之勢、沒有了生機，死氣沉沉。
此位最兇，不能融結穴位。縱有形穴，也是假的。
如果誤葬了死龍，主窮苦潦倒，最后死絕。死龍就算作神壇社廟，也難以顯靈。
強龍：
堪輿家上稱氣勢雄健．枝腳撐拄的山脈為強龍。
《泄天機·全局入式歌》曰：“強是奔走勢力弘”。
強龍從離祖一路前行，勢像猛虎出林盡顯強大盛氣之勢。
這種龍最吉，結成穴位的，主驟富驟貴，威名天下，一時功業強盛。
弱龍：
堪輿家稱體勢瘦弱、枝腳短縮的山脈為弱龍。
認為其脈無穴融結。龍脈看著瘦骨嶙峋，好像餓瘦的動物。
《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。
這種龍多遭風吹水劫，不能融結穴位。縱有形穴，也是虛假的。如果下葬，主孤貧伶仃，疾苦貧困受欺。
順龍：
堪輿家稱體勢順出，枝腳安貼，有顧祖抱穴之情的龍脈為順龍。
《入式歌》云“順是開張向前往”。
順龍自離祖以來，尊卑有次，龍脈順行。
這種龍最貴，如融結穴位，主富貴綿遠，大發人丁子孫，子孫孝順和睦，世代多福多壽。
逆龍：