指定是圣人的算計，否則自己豈會推演不到李耳的來處。
但是想要指責追問的時候，發現李耳一絲痕跡都沒了，你找不出證據，如何說是圣人的算計？
在靈界佛教。
“老子，好無恥的老子，無為《道德經》。圣人之身，去欺負一個晚輩，無恥，你妄為圣人。”
看到《道德經》的剎那，阿彌陀佛肯定，除了老子沒別人，這就是無為之道的另一種解釋。
千防萬防，沒想到眼看要成功，卻被人算計了。
就是不知這釋迦牟尼怎么樣了？
不久后，釋迦牟尼歸來了，除了曾一路東去的路上，把所過之地變成了佛土，而東方還是玄門一家獨大。
本來感化了不少生靈，讓東方生靈對佛法有了了解，可是被李耳擊敗，李耳傳下《道德經》后，全部功虧一簣。
佛法東渡的勢頭瞬間戛然而止，哪怕東方對佛教的看法變了。
但只是不敵對了而已，還沒有徹底的接受。
雖說已經超出了預計，但是本來能做到最好的一百分，誰愿意接受這種勉強的及格六十分？
佛教是不愿意接受的。
從開始釋迦牟尼東行，六十分及格他們就很滿意，化解東西方的對持。
但后來，釋迦牟尼慢慢的超出預料，佛教開始追求一百分，不僅化解矛盾，還能一步到位的傳法東方。
現在？不可能了。
此外，也不知道釋迦牟尼有沒有受到打擊，這佛心有沒有被擊潰，要是被擊潰了佛心，就賠本了。
一個天定佛頭的隕落，和傳法東方不相上下的。
這是佛教仇恨的最大原因。
所以不久就傳出，所謂李耳是老子分身，是為了對付佛門的，老子卑鄙無恥，老子不是個東西。
這些留言傳到了東方，成了老子身份之謎的很多流傳之一。
釋迦牟尼歸來了。
回到了靈界佛教靈山。
燃燈等佛陀很不安，釋迦牟尼變了，雖沒有被擊潰佛心，但是影響一樣很大。
感悟止步不前，別說再一次頓悟成佛，就是能保住此刻都不錯。
這一點佛門誤會了，不是被老子擊潰的，而是多寶自己的想法導致的。
是分裂佛教？還是跟著心走，成全佛教？
多寶曾以為自己是個很堅定的人，對截教無比的堅定，但是為何此刻自己變了？
他不知，佛教興盛是大勢所趨，他那點道心堅定，豈能阻礙大勢所趨。
就是很堅定的認為自己是截教之人，但在大勢所趨下，已經把他慢慢的改變。
釋迦牟尼陷入了極端。
有句話能闡述他現在的糾結：——
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
他在想，有沒有一個雙全的法門，既能壯大佛門，也能不傷害玄門，兩個都壯大，也化解彼此的矛盾？
似乎沒有，想了很久想不到雙全的法門。
不負如來（佛門），就只能辜負卿（玄門），
負了如來（佛門），才能成全卿（玄門）。
真是難受，沒有兩個都成全，都不辜負的法門啊。
糾纏分不清的釋迦牟尼很苦惱，雖燃燈古佛、藥師佛、琉璃佛等，都來勸說開導，但是絲毫沒有作用。
釋迦牟尼知道自己想的什么，不是佛門認為的道心崩潰，而是怎么選？
后來仍然無用后，化做靈山的阿彌陀佛給出了意見，讓釋迦牟尼進入靈山復地，自己所化的靈山中，希望靠自己的佛性來點化挽救釋迦牟尼。
釋迦牟尼也沒意見，去了靈山復地，心想：可能阿彌陀佛的智慧，能讓自己找到雙全的法門也不一定。