且高深至極，或許……是直指混元大羅金仙大圓滿的法門。
若是旁的法，也許沉香并不會在意，因為他修為已至創始境初期。
可與三千本源大道爭鋒，號創始元靈。
即便是混元大法，若等閑之，與他也是毫無益處。
但這《開天經》卻大為不同。
他執掌開天神斧，所走之道與開天辟地之道也有諸多相似。
一念至此，沉香便沉下心思，復聽經文。
只聞得：
“洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判，玄虛寂寥之里！”
“洪元一治，至于萬劫，洪元即判，而有混元！”
沉香陡然一驚。
經文初始，便已直入混元。
這意味著什么？
意味著，如有誰能夠領悟通透，只要修行到此處，便可證混元大羅金仙！
這門法，或許比他預料當中的更為了不得啊！
緊接著，又聞：
“混元之時，混元一治萬劫，至于百成，百成亦八十一萬年，而有太初！”
“太初之時，老君從虛空而下，為太初之師！”
“口吐《開天經》一部，四十八萬卷！”
“一卷有四十八萬字，一字辟方一百里，以教太初！”
“太初始分別天地，清濁剖判，溟涬鴻蒙，置立形象，安豎南北，制正東西，開暗顯明，光格四維上下，內外表里，長短粗細，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行！”
“太初得此老君開天之經，清濁已分，清氣上升為天，濁氣下沉為地，三綱即分，從此始有天地，猶未有日月，天欲化物，無方可變，便乃置生日月在其中，下照闇冥！”
“太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也！”
“天地即空，三分始有，生生之類，無形之象，各受一氣而生。或有樸氣而生者，山石是也，動氣而生者，飛走是也，精氣而生者，人是也，萬物之中，人最為貴！”
“太初一治至于萬劫，人民之初，故曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名！”
聽到此處，沉香真實吃驚了。
若常人見之，這經文不過是一些高深的道理。
可入得沉香這等創始境存在的耳里，所謂太初便是混元大羅金仙初期到混元大羅金仙大圓滿之間的過程。
修得圓滿就是混元大羅金仙大圓滿。
而經文始半為盡，仍有下文。
“太初即歿而有太始！”
這一句話落入沉香之耳，讓沉香整個人都為之一震。
何為太始？創始即太始！
所謂太初歿而有太始，即混元大羅金仙大圓滿向創始境蛻變的過程！
“太始之時，老君下為師，口吐《太始經》一部，教其太始！”
“置立天下九十一劫。九十一劫者至于百成！”
“百成者亦八十一萬年！”
“太始者，萬物之始也，故曰太始！”
這是什么意思。
據沉香理解，這便是再說，要完成混元大羅金仙大圓滿到創始境初期的蛻變，就要悟出屬于自己的《太始經》，歷九十一劫達百成。