這兩件寶貝，如果是真的，他們必須帶回去，而且還是風風光光地迎回去，神器的排場，必須要有。
可現在，方醒跟他們說，不賣？
你這是要引起全日本的憤怒呀！
“方先生，價格好商量。”吉田正一才不相信不賣。
所謂的非賣品，都是價格不到位而已。他們日本缺錢嗎？三大神器，即便大出血，也在所不惜。
“你們先鑒定吧！這兩件，我確實不會賣。
不過，你們要是將螺鈿紫檀五弦琵琶、曜變天目茶碗、《瀟湘臥游圖》、唐朝摹本王羲之《喪亂貼》、牧溪法師《觀音猿鶴圖》、猛虎食人卣、《無準師范像》、李迪《紅白芙蓉圖》、《菩薩處胎經》五貼這九件中國國寶歸還。
我也可以考慮無條件歸還給你們，不要你們的錢。”方醒說道。
這是他早就想好了的。
咱國家的國寶，流落日本的非常多，數都數不過來。
可真正稱為神品的國寶，有人列出十件。除了剛剛方醒提到的九件，還有就是漢倭奴國王金印。
那是日本朝貢史上的最珍貴實物，也清清楚楚地證明了在漢代的時候，日本就是中國的附屬國。
不過，這件金印，方醒覺得無所謂，反正東西也是日本朝貢給中國的。其最大的價值，就是證明日本以前是中國的附屬國而已。
其余的九件，都是傳世孤品級別的國寶。
螺鈿紫檀五弦琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五弦的琵琶。它極度華麗，唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發揮到了極致，世界上現存的能表現大唐盛世繁華的文物。
曜變天目茶碗，日本人形容這個碗，都是用“碗中宇宙“這種詞，說里面仿佛是深夜海邊看到的星空，高深莫測。
《瀟湘臥游圖》被譽為南宋山水畫第一神作，這幅畫的價值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上。
唐模本《喪亂帖》，這可是被認為最接近于王羲之真跡的唐模本了，相傳是鑒真大師東渡時候帶到日本的。是晉唐書法中的極品，完全可以和臺島故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》和故宮的秘寶《神龍蘭亭序》并駕齊驅，價值無可估量。
牧溪法師《觀音猿鶴圖》和《無準師范像》，一幅是是宋代禪宗畫的極品，一幅是是宋代肖像畫的代表作，而且明清以前的人物肖像畫，也無一幅能出其右。
虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一。
李迪的《紅白芙蓉圖》，宋代花鳥畫第一名作，原本是圓明園的秘藏，后來流落海外。
而《菩薩處胎經》五貼，這卷經書來頭極大，它是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值無可估量。
其實，在日本還有許多價值連城的無價之寶，但想要完全收回它們，幾乎是不可能的。
方醒也就是接著兩件日本神器，盡可能收回幾件自己認為比較好的國寶。
聽到這話，日本文物專家團幾乎不約而同地說：“換九件？這不可能！”
在他們看來，方醒提到的那幾件寶物，一點都不遜色于草薙劍和八坂瓊曲玉。只不過，三大神器在他們國內，影響力巨大，遠遠超過方醒提到的那幾件中國國寶。
單純站在文物專家的角度來看，九件換兩件，肯定是吃虧的。
可如果是站在日本普通國民的角度，別說九件，就是九十件，能換回他們的三大神器，都值得。
而趙老則是大喜，他早就盯上了流落日本的那些國寶，現在就是最好的機會。
“怎么不可能？吉田先生，我們好好聊聊。”