胡老他們沒有理會這兩個日本人。
“僅憑一柄古劍，也很難確認中華文明是從那個時代開始的，對高傲的西方人來說，說服力不強。”胡老作為考古學家，很清楚這一點。
“要是九州鼎也找到，那就不一樣了。”
中國古代的青銅鼎，通常都會有古文字。有文字的文明，才算真正的文明。否則，即便找到那個時代的文物，也沒太大說服力。
夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。后夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。
事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然后派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。
在春秋戰國之前，擁有九州鼎，當天下共主才有底氣。就好像秦漢之后，擁有傳國玉璽，當皇帝才算正統是一個理。
在工藝美學上，九州鼎是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表，從鑄造工藝技術上看，它標志著中國的歷史已結束了野蠻時代，進入了文明的時代。
令人遺憾的是:盡管有關九鼎的資料，不絕于歷代史冊，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。
秦軍攻占洛東周王畿后，奪鼎從渭水運往咸陽途中落入渭水，后下落不明!
夏商周三代以擁鼎為正統，但秦之后各朝后卻以傳國玉璽為正統。
聽到老趙這話，錢老和胡老都不說話了。這確實是所有中國人的一個遺憾，也不知道九州鼎是不是被秦始皇給融化掉了。
還別說，老秦是真能干出這種事。
畢竟九個鼎，代表著九個州，只要被搶走一個鼎，那個人就可以名正言順地到相應的州去當皇帝。
這不利于全國的統一，按照老秦的性格，絕對不能忍。
要知道，他為了統一疆域和各地的文化等，搞出很多措施，什么車同軌、書同文、行同倫等。
毀掉九州鼎，然后弄出個傳國玉璽作為替代品，可能性很高。
“唉！希望九州鼎還藏在某個地方，沒有被毀掉。”
這時候，方醒從外面回來，看到自己外公，一愣：“您老怎么回來了？曹操墓搞定了？”
一聽這話，胡老爺子就有點氣不打一處來。
胡雪蓮在旁邊哭笑不得：“阿醒，少說兩句。”
胡老沒跟方醒計較這些，而是問道：“你方家祖上收集到軒轅劍，難道沒有別的說明？有的話，說出來聽聽，軒轅劍怎么來的，這些線索，對我們考古夏朝，以及夏朝之前的文明非常重要。”
“不巧，還真沒有什么特別說明。”方醒搖頭。
趙老追問：“還有其他寶藏、古墓，或者文明遺址的線索嗎？”
方醒看了眼邊上的兩個日本人，問道：“日軍撤離前的藏寶處，我們方家知道三個，有興趣嗎？”
吉田正一、藤下次郎：“？？？”