棍棒之下出孝子，看起來十分惡俗，可實際上這不是一件錯事。
但打非虐，罵非泄。
打只是一種警告，不可虐待，罵不是宣泄自己的情緒，而是告知事理對錯。
可是，這種言論，在佛門眼中，殺機極深。
慧覺神僧更是皺了皺眉，望著許清宵道。
“阿彌陀佛，許施主，你這番言論，請恕老衲不敢茍同。”
“殺念無盡，殺一人永不可能平息，只會增加越來越多的孽。”
慧覺神僧搖了搖頭，他直接否認了許清宵這個答案。
許清宵明白，這種理念，佛門是不可能接受的。
但他并非佛門弟子，而是望著慧覺神僧道。
“故此。”
“佛門不可入駐大魏。”
“國有國法，家有家規，西洲佛門之法，乃是偽善。”
“唯有王朝，才可制止殺孽。”
“大魏王朝，有刑部監督，以法治國，才是永恒。”
“窮兇極惡之人，從不會落淚，他們落淚，是死亡恐懼，而并非是真心悔改。”
許清宵淡淡開口，這就是佛法不可融入王朝的根本原因。
國家，必須要有法律來制衡這一切。
做錯了，就是做錯了，犯罪了就是犯罪了，哪里有那么多廢話？
還要度化？
度化什么？讓其懊悔？這樣無非是給犯罪者一個心里安慰，和一個內心寄托。
倘若以佛法度化世人，世人便會明白，不管自己做錯了什么，自己永遠會有一個機會，一個活命的機會。
可如若有法在，讓他們不敢亂來，不能說這樣完全制止犯罪，但最起碼可以讓人在犯罪之時，仔細想想后果有多嚴重。
許清宵說這么多，其意很簡單，就是道清楚大魏王朝與佛門的根本原因。
為何王朝不讓佛門入駐？
當真是怕佛門影響到大魏王朝嗎？
不，而是理念問題。
國以法治。
佛以教化。
兩者有根本上的沖突和矛盾，若是讓佛門入駐，除非佛門能夠接受完全的控制，不然的話，讓他們進來，就是破壞國家穩定。
“阿彌陀佛。”
“許施主，你著相了。”
慧覺神僧開口，他雙手合十，望著許清宵。
此話一說。
許清宵嘆了口氣，望著慧覺神僧道。
“本王有沒有著相，不清楚。”
“但本王知道的是，你已經手握屠刀了。”
許清宵開口，望著慧覺神僧如此說道。
此話一說，慧覺神僧一笑，看著許清宵道。
“阿彌陀佛，老衲一生未造殺孽，從來都是悲憫世人，何來屠刀？屠刀又在何處？”
他有些想笑，不明白許清宵為何說自己手握屠刀，但還是給予解釋。
“屠刀在你心中。”
許清宵淡淡開口，望著對方如此說道。
此話一說，慧覺神僧搖了搖頭，他佛光彌漫，顯得無比神圣。
“如何證明？”
慧覺神僧問道。
“挖出心臟，便可證明。”
許清宵出聲，淡然開口。
只是這話一說，八百辯經僧神色陡然大變。
“不可。”
“許施主，你是想害我佛門神僧？”