“哼，牛增孺當時說，吐蕃兵打過來就是為了要冬糧，少囤點糧，搶完了他們自然會走，若是派兵，耗費的人力物力更大，豈不是得不償失”
李奏至今說起來還有些意難平
“王守澄、韋元素只想保住他手中兵力，誰也不肯往外發兵，十五萬神策軍，只是他們挾持圣上的武器。”
“那現在怎么又能派我阿兄去了”
李奏笑道“他說服了竇節度使，竇節度使提出讓鳳翔、涇源、邠寧三鎮聯防，不用增兵、增糧，朝廷已經同意了他們的提議。”
呀自己才寫信去跟大兄說，這幾個藩鎮是種棉花的好地方，他們竟然開始聯防了。
李奏看她臉上掛著掩飾不住的笑意，不知她又在打什么鬼主意，試探著問
“那里也有金銀”
“暫時保密”
白疊子明年還要先在東莊和鳳翔邊鎮試種，等到他們有了更多的種子，能夠擴種的時候，再告訴他也不遲。
不好意思，后面內容今晚會替換。
納采
到天地以及祖宗廟里搞了一大堆祭拜儀式后，皇帝命太尉為正婚使太尉為三公之一，宗正卿為副婚使宗正為九卿之一，皇室宗親中有什么大事都會出面。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具，次日文武九品官員及蕃客一般指外國使節皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側，面西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞，中書侍郎拿制書，奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座，然后正副婚使入內就位。司儀喊“再拜”，在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。唐朝時候外國駐中國的使節超級多
中書侍郎拿制書，但降旨的卻是侍中。侍中拿著圣旨走到婚使的東北邊，面向西喊有旨正副婚使再次下拜。侍中宣制納某官某人的女兒為皇后，命公等持節行納采等禮。念完后，正副婚使再拜我靠，一會兒的功夫拜四次啊，腿都麻了。
這還沒完，制書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之后，皇帝閃人，在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車，先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏，一干人等在乘車相隨，制書放在油絡網牛車上油絡是三公以上才能用的車飾，不像電視劇里演的那樣隨便把圣旨擱胳膊彎里，太荒唐啦。
出門時應該非常早，到主人家后天才“大昕”天完全亮，這當婚使的得起早貪黑啊，真是體力活。一開始婚使是不能直接進門的，雙方在戶門口西面又是一大套的禮節，連主客的站位都十分講究，比如婚使要站在西面、主人要站在大門內，面向西。主人的傭人即儐者，專門招待客人的面向北，受命之后出來站在東面和門口的婚使面對面，雙方進行一番禮節性對話
儐者曰“敢請事。”
使者曰“某奉制納采。”
然后儐者屁顛顛跑進去如此這般跟主人說一番，主人禮節性地應答“臣某之女若如人，既蒙制訪，臣某不敢辭。”大意無非是表示謙遜。
儐者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者于大門外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于階下，雙方又是一大套的禮儀，然后開始宣“納采制”，主人再拜。所謂“納采制”，無非是說“皇帝我受命于天，鴻圖天下，現在要娶個老婆現在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按禮節選皇后。”
說白了就一句話朕看上你女兒了，立馬洗干凈了給朕送過來。
古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙并有定時，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象征陰陽和順，也象征新娘的忠貞專一。