還有一種情況，那就是尸體不便于運回故鄉安葬。
就比如說當年野驢嶺一戰，大齊朝廷損失人馬將近五十萬，怎么可能一句一句都清理出來，運回各自的家鄉呢？
像臨海屯的老一輩的兵丁，因為都戰死在一塊堆，多少還能分出他們的家鄉在哪里，便放在一起一把火全都燒成了灰，再裝成幾十個罐子運回家里安葬，這已經是最好的待遇了。
差一點的，就地掩埋，葬于自己曾經血戰的這片疆土。
更差一點的只能拋尸荒野，任由尸骨被狼蟲虎豹分解，重新回歸自然的循環。
對于自己的丈夫，能夠讓他安然入土，是孫佩蘭對他最后的寄托了，蕭文明要將其尸骨火化的提議，她一時還無法接受。
但是蕭文明擺出的理由卻十分的切實：“以現在的情況來看，入土，可并不一定為安啊！說句難聽話，只有灰燼，你的亡夫才能得到真正的安寧。”
后世《九品芝麻官》的電影里，就有過這樣的情節：為了將案情指鹿為馬、顛倒黑白，就有人在尸體上動手腳，從而改變死者的死因，將被告打成原告，再將原告打成被告……
有時候現實要比電影更加魔幻。
要是桑淳元不惜一切代價，替自己的兒子贖罪的話，說不定他真能把已經埋到土里的尸體重新刨出來，掰開死人的嘴巴灌上一些砒霜，說不定就能反咬一口，說這秀才其實是被孫佩蘭毒死的……
這就能夠上演一出在《水滸傳》里就曾出現過的，潘金蓮毒殺武大郎的戲碼。
孫佩蘭是《水滸傳》的忠實讀者，更視武松武二郎為天人，對于蕭文明描述的景象，她更是深信不疑。
如此這般，幾經猶豫，孫佩蘭還是同意了蕭文明的提議。
事不宜遲，蕭文明又掏出了點錢，以市價十倍的價錢，就從泰州城里買了不少木材和煤炭，又見獄神廟門外正有一座和尚廟，便又花了幾兩銀子的香火錢，請廟宇的方丈替這秀才超度火化。
這座寺廟是座荒僻小寺，泰州城又不是富裕地方，因此寺廟業務開展的不是很好，難得有人來做法事、開道場。
今日偶然間有蕭文明來請方丈主持法事，這方丈自然是要殷勤接待的。
他趕緊召集起全寺七八個老小和尚，就用蕭文明帶來的薪碳，點起廟里本身就備下的焚尸爐子，就準備將那秀才的尸體化作塵埃。
然而這時廟里又來了一群不速之客。
或者說，蕭文明才是不速之客，是這里真正的主人來了……
原來是泰州知府沈世貞來了。
他聽說自己手下的衙役在辦案的時候遇到了麻煩，并且制造麻煩的乃是大名鼎鼎的蘇州府臨海縣臨海屯的蕭文明，便趕緊召集起，手頭能召集起的所有衙役，匆忙感到捉拿人犯的現場。
然而這時，張俊已經押送著五個被捉到的地痞流氓去找蕭文明去了，沈
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世貞一下子撲了個空。