文章的名字叫：法所以為法，乃實也！
張越看著這篇文章，都忍不住嘖嘖稱奇。
“實證法學啊……”
“太有意思了！”
“想不到丙吉這些年，也沒有閑著，居然靠著我平時的只言片語，加上自身所得，竟萌發出了實證法學的雛形！”
“了不起啊！”
在他所知的后世，法學界，有兩個冤家對頭，天天撕逼。
一個就是自然法學派，另外一個則是實證法學派。
自然法學，就是后世人們耳朵都聽出繭子來的什么‘天賦人權’‘私有財產神圣不可侵犯’‘自有民豬’等思想的法學理論支撐來源。
其主要主張，大抵就是法律和法律觀念，必須和人們的思想、價值以及社會現實聯系。
認為法律就是反應自然客觀規律的條文。
這些觀點和理想，天生就和黃老學派有著極大的適配性。
甚至連改動都不需要太多，就可以用直接用黃老思想來闡述。
只是角度不同，論點和說法不同。
但框架與思想是一致的。
而這實證法學，講的則是法律就是法律，是一個封閉的邏輯，是國家的意志，也是統治的表現。
所以，惡法也是法！
這又莫名的擊中了法家，特別是韓非子一系的g點。
丙吉如今稍稍修改，用韓非子和商君的思想加以包裝后，用儒家的一些思想進行裝飾后，居然也是條條有理，邏輯嚴密，近乎無懈可擊。
于是，這篇文章一經刊登，便立刻從河西刮向天下州郡。
吹響了法家反攻的號角。
一時間，思想領域真的是打的火花四濺，熱鬧非凡啊！
放下手里的文章，張越感慨著：“這對冤家，起碼還能糾纏幾百年！”
后世自然法學和實證法學，打了三百多年，也沒見分出勝負來。
公說公有理婆說婆有理。
如今，這對冤家，披上黃老和法家的皮，用著老子、黃帝、尸子、莊子、孔子、孟子、商君、韓非子、尉繚子的思想和理論來闡述。
恐怕也起碼能敵對個幾百上千年。
不過，這正是張越想看到的。
法家和黃老，互為磨刀石。
互相刺激，互相競爭，互相進步。
所以，他在看完丙吉的文章后，本著看熱鬧不嫌事大的心理，便在廷尉派人送來請求批示的公文上，用毛筆寫了一個大大的‘可’字。
這公文送到他這里，已經差不多一個月了。
但他一直拖著沒有批復，今天看完丙吉的文章，知道法家已經喘過氣來后，他就毫不猶豫的批準了。
于是，公文立刻通過丞相府，送抵廷尉官邸。
廷尉旋即宣布，廷尉左右師的釋法官，原則上準許其他學派的學者競爭。
只不過，必須‘如制度’。
如制度的意思就是，必須有一位執政大臣的推薦和保舉，然后再經過執政大臣會議投票，丞相任命。
瞬間，整個漢室的思想學派，全都沸騰了！