更不會輕易的將權力下放給外人。
所謂執政大夫，現在都只是一個假象，何況其他呢？
于是，在外界特別是地方上的百姓和士子眼中，長安城正在進行的是一場三王五帝之后就絕跡天下的誹謗之木。
許多老學究，都興奮的和自己的門徒弟子介紹起來。
這誹謗之木啊，就是堯舜兩位先王的華表啊。
上古時，先王立誹謗之木，讓百姓可以自由的在其上書寫自己的困難、問題和對治理天下的看法。
圣王乘著法駕，巡游天下，遇到有華表的地方就停下來，仔細審讀上面的文字。
對百姓的問題和麻煩，當場解決。
所以，先王們是真正的民主啊！
這民主一詞，是現在漢室天下近年來流行起來的熱詞。
不拘儒法黃老墨，乃至官員貴族都在用。
時髦的緊，當然，解釋也各有不同。
大率在儒生看來，這民主就是尚書里說的：天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯，其實就是萬民之主的意思。
只不過，如今因為張越的影響，解釋和釋義，已經和過去完全不同了。
因為，如今天下，乃是天下人之天下。
所謂上帝、上蒼，乃是百姓的訴求和集群化身。
所以這民主一詞，儒家各派，大體都是解釋成‘天子之所以是天下王，萬民主，是因為天下和萬民，需要天子來保護百姓、治理天下，諧和陰陽，梳理五行，而丞相有監于君，防止天子做出傷害百姓與天下的行為’。
所以所謂民主，被儒家解釋為一種制衡。
皇權與丞相，互相平衡，互不干涉。
皇帝垂拱而治，丞相與執政大夫們協理萬邦，梳理陰陽五行，廣泛采納天下萬民的意見就是民主。
反之，就是獨夫民賊，人人得而誅之！
到了法家和黃老、墨家那邊，解釋又有些不同。
譬如，黃老學者，大體會加上一句‘皇天無親，惟德是輔’，法家則以為，這民主須得用制度來規范，至于墨家則表示，這民主不能不包括鬼神先祖之靈的參與。
反正，民主是個筐，什么都能裝。
于是，在很多地方看來，這長安的丞相和執政們，真真是周公在世，伊尹附體，傅說重生。
天子有福啦！
可惜，如今的天子真真是不識好歹。
丞相這樣的賢能圣人的話也不聽，居然聽信一群小人奸賊，差點壞了天下的大好局面。
難怪當年，伊尹他老人家要放太甲于桐宮了！
這等忤逆之君，確實需要好好教育！
總之，年輕的學子們，飄飄自然，都深深的感覺，自己真是遇到了一個好時候！
參政議政的熱情，前所未有的高漲。
許多人甚至開始向長安的丞相府寫信，提出自己的意見。
而讓他們沒有想到的是：丞相居然給他們回信了！
從五月份開始，從長安向東，及至交趾、日南、朝鮮、扶桑，向北到鮮虞、歸寧，向西到英縣、大宛。
一個個年輕人，都陸陸續續的收到了一封由地方官親自送到手中，來自丞相府，加蓋了丞相印璽的書信。
信中，大漢丞相對漢家士子，大加贊許，勉勵他們再接再厲，為天下、為漢室讀書。
更提出了一個讓這些人熱淚盈眶的概念：天下是吾等的，也是諸君的，但歸根結底，是諸君的！
君等，乃是黎明晨曦時，冉冉升起的朝陽。
終將，升至日中，照耀天下，溫暖四海。
而吾等，也終將日暮西山，將天下交托于君等之手。
此先王謂之：薪火相傳，而鄉中三老稱之：延綿不絕是也。
于是，便創造了一個新的熱詞：接班人。
一時間，收到回信的年輕人，激動萬分，拿著信件到處奔走相告。
告訴他們的父兄、師長、鄉鄰：看看，丞相給我回信了，丞相還說，這天下未來肯定要交托到我這樣的年輕俊杰手里，從他手中接過振興天下，匡扶社稷的旗幟。
由之，數不清的年輕人，都開始有了接班天下，繼承丞相之志的念頭和想法。
于是，當年，武苑報考人數激增！
可惜的是，這些年輕人中的絕大部分，準確的說是百分之九十九點九的人，最終都未能接班，進入長安，晉升執政。