在牧場視察了一圈，張越滿意無比的帶著人，準備回轉新豐縣衙。
如今的新豐，諸事都在逐漸按照計劃，走上相應軌道。
不止是牧場這里，正在成形。
基層各鄉亭的控制，也在逐漸的被他所掌控。
就在昨日，貢禹正式入主了新豐鄉鄉官邑，接任了新豐鄉薔夫和游徼的權力。
他此去上任，還有七八名太學生跟著過去，各自擔任鄉亭的里正、亭長、鄉吏等官職。
只等著這新豐五鄉，盡數都被太學生控制。
那么新豐縣，就將變成一個恐怖的怪物。
官府權力，直接深入到百姓家庭內部。
太學生們，對此也沒有太多抗拒。
因為，公羊學派與法家的聯盟，與其說是董仲舒、張湯等人搞起來的。
倒不如說是戰國兩百年，儒法之間互相影響帶來的必然結果。
說出來，你可能不信。
最開始玩儒皮法骨的人的名字叫荀子……
他教出了兩個弟子。
一個叫韓非子，一個叫李斯。
前者成為了戰國晚期，法家最后的集大成者，后者則成為了秦始皇的丞相，一代權臣。
不止如此。
荀子的門徒里，還有一個人叫浮丘伯。
此人在史書上的地位，可能不是很高。
但，他對于整個漢室儒家的影響，無人能及。
浮丘伯在世時，收了無數門徒。
其中，就包括了楚詩派的楚元王父子以及魯儒派的精神領袖魯申公。
他還教出了包括白生、穆生在內的許多鴻儒，這些人對漢代儒學，造成了深遠影響。
更夸張的是——漢代法家的巨子，枳人張恢也曾在浮丘伯門下聽講。
張恢后來擔任了文帝朝時的《商君書》博士，并教出了一個弟子，名曰晁錯。
是故，其實儒法兩家在過去幾十年，甚至百余年中，是互相摻雜，相互影響。
就像那句話所說的一般：紅蓮白耦青荷葉，儒法原來是一家。
從子夏先生在河東開講，第一個變法的大賢李悝先生從子夏門下脫穎而出法家誕生到現在的儒皮法骨。
儒法走過兩百多年的歲月，最終再次合體。
“自孔子問道于老子……”張越在心里想著：“迄今已有四五百年……是時候，讓一切規復原點了……”
張越明白，歷史大勢，浩浩蕩蕩。
儒家的翅膀已經硬了，世界再也回不到那個百家爭鳴，各抒己見的時代了。
大一統的中央帝國，大約也不會允許這樣的事情發生。
但……
連后世的歐陸，都可以在中世紀的黑暗中，在宗教裁判所的高壓下，撿起被他們遺忘和唾棄了兩千年的希臘文明，擦了擦灰塵，冠以‘上帝’之名，再次復興，并開創了一個白人的世界。
這個時代的中國，為何不行？
文藝復興運動，大有可為！
無非就是舉一下孔夫子的神主牌嘛。
扛著紅旗反紅旗這樣的事情，對公務員來說，簡直就是天賦的能力，而且，早已經點滿了。
正想著這些事情，張越忽然停住了腳步，猛然轉身，眼睛如同蒼鷹般凝視著遠方。