“地府之門的位置不定，無法蹲守，但憑運氣。”曹柘接著說道。
一千座地府之門，散布于天下間各處，說多不多，說少也絕不少了。
五天時間，更是綽綽有余。
如果還不能找到地府之門，在規定的時間內入地府取寶，那便是自身能力與心性有大問題，修什么都不會有成就，不如干脆做個普通人。
至于那些有長輩扶持者，也無須借助地府之門。
直接讓長輩帶著下地府便可，又或者請地府陰差幫忙引渡一二。
閻君既不好管，以后只怕也不會多管此等事。
哪怕是一些只修法力的偽修，也能以咒法幫人打出魂魄，偷入地府。
所以門路還是有很多的，并不只有地府之門一種。
什么法子都不想，什么努力都不想做，一點風險都不想毛，坐在家里等人幫著修行，推著往前跑···那是真的癡心妄想。
此類人，便是再如何降低門檻，也是不需要引渡入門的。
人群中，也有一些人，在小聲嘀咕，暗道不公，只道是不便，與宣傳的不限根基，不需緣法不符，卻也不敢將這話大聲喊出來。
周圍有人聽到這樣的嘀咕聲，則遠遠的散開，深怕他遭雷劈的時候，牽連到自個。
“敢問夫子！”
“以寶器為根基，那所修究竟是寶器，還是吾等自身？”一名終南山趕來的真修，向著曹柘行禮，然后開口發問。
曹柘道：“秀才抄書，究竟是習文，還是掙錢？抄的是先賢的精義，還是自己學的道理？”
那名真修聞言，立刻醒悟，隨后再次向曹柘行禮。
曹柘的意思很簡單。
根基在什么地方不重要，重要的是走在修行的路上。
開始了，總會有一個結果。
不開始，就不會有任何的結果。
“夫子！修行也需功法！”
“不知這以寶器為基，所修之法為何？”又有一名來自仙臺山的真修問道。
曹柘道：“寶器養人，便是不懂修行者，得了寶器，也能感受日月星辰之靈機，山河萬物之生炁，緩緩而行。”
“不過，世間真修之法，亦可沿用，全然無礙。”
曹柘此言一落定，不少真修門派出來的修仙者，紛紛長出一口氣。
隨后大為興奮起來。
這表示，他們的道統不會因為新仙法的沖擊，而有可能斷絕。
反而因為這新仙法，迎來巨大的轉機。
“敢問夫子！此仙法之道，可以兼修否？”一名老儒生問道。
看其身上的文氣并不渾厚，顯然原本是入不得浩然門檻的。
顯然是既舍不得儒修的便利，卻又向往修仙的長生久視。
曹柘搖頭道：“不可！”
“此仙法霸道！與儒修、武修等等一切手段，皆無法兼修。”
“一入此門，便是無悔。”
這既是曹柘刻意留下的限制，也是這條器物為根基，修行仙道的唯一‘缺點’。
一切的修行，既然是以寶器為始，自然也會受其一定的影響。
只要寶器入體，便會有極強的排他性。
拿武者舉例，如果是弱小的武者植入寶器，便會被寶器抽空真力，廢掉武功。
倘若是強大的武者植入寶器，則寶器自行崩碎，元靈重入輪回，再尋寶器胚胎寄生。
除非不融入體內，僅以打磨好的寶器，作為尋常法寶使用。