比如說這一次，誰也不能料到，蕭綸就這么窩囊的死了。
“蕭堅把蕭綸的首級送來了不假，但是我有說蕭堅他們無罪么我有說過要放過他們么”
劉益守冷笑問道。
果然，就知道事情不會那么簡單陽休之不說話了。
“弒父求榮，乃是大不孝若是這樣的人都可以赦免，那豈不是鼓勵將來人人都可以殺父弒母來換取功名利祿今日可以為了茍活而弒父，難道本王會比蕭綸對他更好么
焉知將來蕭堅等人不會背叛本王”
劉益守面色肅然的問了陽休之一個他無法回答的問題。
很多事情表面上看不值一提，蕭堅等人不過是幾條在地上蹦跶扭動的蛆蟲而已，一腳踩死還嫌臟，放著不管也翻不出什么浪來。
但是如果劉益守處置不當，那么就會給其他人傳遞很多不利的信號。讓那些人心懷不軌的幻想著破壞規矩，不擇手段謀取本不屬于自己的利益。
這便中國傳統文化里面博大精深的理念之一逆取順守。
始作俑者其無后乎，自己做了，就不要怪后人有樣學樣。所以那些破壞現有規則的事情，如果可以不做，盡量還是不要去做
這條鐵律，讓你在做一件事之前，不得不顧忌事情發生的后果。易經等學說中提到的“順取順守”和“無咎”，便是在說類似的東西。
處于順境的時候，就要“順取順守”，遵守規則辦事，利用規則謀取利益，維護對自己有利的規則，不要去故意破壞已有的規則，通俗點說就是順其自然。
而無目的的標新立異有時候只是自取滅亡的另類說法。
但當你沒有實力的時候，在處于不利于自己的規則下，就不得不行事百無禁忌，努力改變規則，占據更有利的位置。
然后開始重新制定對自己有利的規則，并讓其他人遵守你制定的規則。
這便是所謂逆取順守。
逆取是會導致災禍的，是在特殊環境下不得不去做的那些離經叛道之事。常常有極大副作用。
這一類的事情，并不需要一直做下去。
比如說你要給自耕農均田，就不能對同一個人一直均下去，政策制定了就要穩固下來，不能朝令夕改
為了重回正軌，就必須要“無咎”無咎便是對自己做錯的事情承擔責任，無怨無悔，并且不再錯下去。
于分田來說，就是會得罪權貴，遭到權貴們的反噬，承擔反噬的后果，做好善后工作。概括說就是革命不怕流血犧牲。
沒有必要性，就不要繼續逆取，占據了優勢后，就要制定規則，讓所有人都順從規則。
否則，持續的“逆取”，最終就會自取滅亡。
歷史上無數轟轟烈烈的農民起義，無不是因為持續逆取而不知道順應規則，重新制定新規則而自取滅亡的。葛榮的覆滅，根本原因便是他一直在“逆取”，卻不懂得“無咎”與“順守”之道。
劉益守之所以不愿意親自動手殺蕭氏族人，就是擔憂將來蕭玉姈的孩子對著自己舉起屠刀。
父親能辦的事情，沒理由兒子不能辦。
如果那樣的事情實在是無法避免，劉益守覺得起碼不應該在他有能力避免的時候就開這個壞頭。
如果是蕭氏族人是被別人殺的，那便是他們自取滅亡，與他劉某人無關了。