這話肯定不是完全正確的，但以第五玄前世所經歷的世事來看，多少有些道理。
祂自己旅游時，也多見菩提，少見道爺，當然，亂世祂就不知道了。
可能佛教是一種非常優秀的哲學思想，但如果把它當做一種信仰，第五玄自己做不到。
自己做不到，祂自然沒辦法把這種思想推行給族人，所以在祂建立的聯盟中，并沒有太多佛家文化。
能受苦贖罪、求來生、戒色戒欲，這些祂從來不提。
祂要求族人，吃苦受罪可以，但要有所圖謀，否則就是白做工，就是在給世間的公理道德抹黑。
求來生更是從未曾提出過，此生都過不好，來生就能好了？
合著人生真成了“一場游戲一場夢”？玩不好就提前存檔，然后隨時倒檔重開？
戒色戒欲，第五玄更是反對，現在聯盟缺的就是人，這東西等人口泛濫再說吧。
但祂也不希望族人聲色犬馬，所以用的還是儒家中的克己之說。
不戒，但克制，有所節制，這就很好了。
排除了佛家，第五玄曾考慮用西方教派的方式，甚至一度把現在的神廟取名教堂。
西方教派的好處是易于傳播，并且條理比較清晰，就是有明確的規定。
什么事情是善，什么是惡，什么能做，什么不能做，大體能說的清楚。
可思來想去，第五玄還是沒有推廣，一個是這種把信仰抬的太高之后，容易滋生出各種問題。
畢竟教規再明確，它跟法律也不一樣，而一旦其影響大過律法，那陰暗處的黑暗，就太過讓人不忍直視了。
而且這些年在第五玄的暗示、推動下，太初的信仰早就足夠穩固，祂沒必要再做不必要的推行。
如此，還不如確定以儒家文化為主體，輔以道家確定信仰輸出，這樣的方式組建聯盟的文化。
道家的好處，就是遠離政治，越是有道德的道士，距離政治越遠，甚至距離族人也越遠。
他們只專注于自己的信仰，如此就夠了，過度的傳播或是靠近權利，對聯盟高層的權利是一種傷害。
之前，除了為成神做準備的那一段時間，第五玄有全力的整合信仰，從那之后，第五玄都是任神廟自由發展。
可這一次建立了輪回體系，又準備推廣土地神，意義就完全不同的。
這是徹底的完善體系，通過土地神，把信仰送入鄉鎮。
信仰入基層，這是完全不同的，對聯盟中眾多圖騰的信仰沖擊力，會非常的強。
第五玄自然是立于不敗之地，不管是哪里的廟，第一個供奉的必須是祂。
哪怕這廟叫土地廟，主位上，坐著的也是祂的雕像，這是誰都改變不了的。
可除了他，其余圖騰的地位可就要不保了。
“這件事，做的時候不能太大肆操作，悄無聲息的做下去，從村鎮開始。”
第五玄這想法，無非是農村包圍城市，等高階圖騰反應過來的時候，事情成了，祂們也只能認下。
一眾人祖點頭，把事情記下來，又開始商討起來，而第五玄，又去地府提出一些想法。
大體上，無非就是判官、十八層地獄等這些東西，只是吩咐下去而已，大塊頭首領自然會安排好。
即使他行政能力一般，還有六代首領輔助，六代首領，可是一代人杰啊。