真臘本地不產金銀，這些都是貿易所得。
看著如此規模宏偉的廟山建筑群和外墻都雕刻有石像的城墻，李舜舉偷偷對蘇油說道：“要是大宋官家們都這樣搞，怕不早就被朝臣們噴死了。”
蘇油笑道：“都監，想到了華夏歷史上的哪些帝王？”
李舜舉面上掛不住：“依我看來，夏桀、商紂之君耳。明潤，我們這樣算不算是助紂為虐啊？”
蘇油說道：“和桀紂還是不同的，至少你看其國民，離‘是日何時喪？予與女皆亡！’可是一回事兒？”
走在前頭的白象上，范勝凱對著國民們頻頻招手。
國民們在象隊經過的時候，紛紛跪拜匍匐，看神色真是衷心的虔誠忠順。
李舜舉看著這樣的情形，終是搖了搖頭，不說話了。
范勝凱此舉，也有拉大旗扯虎皮的意思，顯示大宋對他的支持。
暴君不暴君的不說，但范勝凱真是好主人。
最搞笑的是皇宮里很多漂亮女人，她們竟然都是職業婦女。
她們有特殊的裝扮，像是制服標志一樣，在宮外都有丈夫，每天白天進宮上班，供宮中使喚，晚上各自回家，類似后世的朝九晚五！
這里的行印度教，民分數等。
高等級的家庭，家中都有各地抓來的奴隸，多的一兩百，少的也有一二十。
此外在野外還有大量的“野人”，渾身**，用藤編成盾牌，用標槍打獵。標槍上系著十數丈的繩子，這玩意兒是唯一的財產，一定要收回來的。
高姓人如果沾惹了這些等級的女人，會被認為“不潔”，第二天所有人吃飯都會遠離。
這里還有獵膽的風俗，地方州府會組織抓野人，取他們的膽獻給國王，這是中古時期人祭的惡俗留存。
游覽獵奇是一個方面，正事兒還是要做的。
范師哲請石薇為吳哥人救治病痛，石薇欣然同意了。
蘇輻則與范勝凱手下的大臣高相憑簽署經濟條約，為吳哥經濟注入強心劑，準備大肆采購這里特產的木材，香料，寶石，以及如降真香，黃蠟，紫梗等諸多特產。
而真臘人需要的東西就太多了。
首先是金銀，他們要修神廟，造佛像，對金銀的需求極度旺盛。
其次是金屬器，漆器，絲綢，布料，藥材，甚至是梳篦，竹編，雨傘，扇子……什么都想要。
還有最渴望的——清涼油，金靈丹和鋼針。
協議簽得蘇輻沒好氣，我是做大生意的，鋼針雨傘清涼油這種單，真的不是侮辱我？！
等到高相憑一說價，五根針可以換一兩降真香，蘇輻立刻轉換了態度，那我們還有小鏡子，黃銅頂針，小剪刀，都是很好的東西喲，要不我給你弄成針線套裝你看如何……
真臘國也設封建制度，類似六部設有五大臣，不過大多是王親國戚分任。
法典規定﹕國王是國家的主人﹐這個主人的意思，是王國全部地區的人民、水、土地、森林和山脈，都是國王的財產。
農民對土地只有使用權。國王把土地分封給屬下貴族官吏﹐農民領取土地耕種必須向封建領主繳納一定的實物地租和服勞役﹐以換取對土地的使用權。
等級非常森嚴﹐官屬出門乘轎及打羅傘各級有別﹐住屋高矮廣狹各有定制。
官家府第和百姓房舍也不相混淆﹐人民只能蓋茅為屋﹐國戚大臣才許用瓦。
不過他們的轎子非常搞笑，就是一根竹竿，系著一條錦緞，說是轎子，其實就是一個人抬著走的吊床。
這玩意兒蘇油和李若愚都是不坐的，寧愿優哉游哉地步行。
范勝凱見不是事兒，送了蘇油和李若愚兩匹馬。
真臘本地馬很小，但是這兩匹馬卻極度神駿，不亞于波斯馬，而且這馬有個非常有趣的特點，就是兩個中等尺寸的耳朵尖部向內翻卷，好像在比心一般。
一打聽，原來是月支馬，是范師哲當年在天竺游歷的時候，天竺國主送他的禮物。
可惜的是，兩匹馬都跟李舜舉一樣動過手術，讓蘇油好傷心。
不過至少知道了一條好消息，原來不用跑太遠，印度大陸上，就有一個優良的馬種。