第一千零五十八章學問還沒丟
一名檔頭拱手道：“都監，要不要跟陛下說一聲？”
鄭穆將資料收起來：“先歸檔，朝中的這些官啊……辨采風向都快成精了，這回只怕又要挨打臉……”
說完自己都不由得楞了一下，咦？我剛剛為什么要說又？
五月，乙丑，合門上奏：“每年酷暑的時候，陛下都御后殿，便于決事。這個時間段，請從五月一日開始，到七月終結束。
如果這段時間內，陛下有意御前殿，便由合門取旨，即放朝參。”
趙頊下詔：“先皇勤渥憂勞，未聞因寒暑而不親事者，諸卿雖是愛君，然朕不敢稍懈政事，還依舊例，三伏內仍御前殿。”
群臣大為感動，我皇宋圣君就是不一樣啊，不像那遼國昏君，成天就知道打獵避暑，鄙視之！
無數歌功頌德的馬屁文章送上，趙頊心底偷著樂，前殿如今已經完成埋管工程改造，地板下和墻體內都有水流通過，冬暖夏涼這種事情，就沒有必要公諸于眾了吧？
五月的祭地儀典，雖然還沒有做到盡善盡美，但是也算是各方都比較滿意的大禮儀了。
仁英兩朝行合祭之禮，于典章不合，這是保守派大臣們最見不得的地方，每年都要奏一次。
如今陛下行尊天親地之義，恢復分祭舊制，親行大禮，尤其是在方望之事上，處理得非常妥當。
所謂方望，就是祭地之后的從祀問題。
所謂“天地之神，自得用類，以禮從祀。”
但是關于祀地的從祀，歷史記錄之上“未有顯據”。
如今要分天地，增加夏天里邊的大禮節，不能搞得祭天的時候一大堆，祭地的時候孤零零不是？
因此王珪上書，要求“以倫類求之。”
最后趙頊下旨：“朕惟先王制行以赴禮，孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。”
“屬有尊親之殊，禮有隆殺之別。故遠而尊者，祖，則祀于郊之圓丘而配天；邇而親者，禰，則祀于國之明堂而配上帝。”
接下來就是一個包含邏輯的問題了。
“故天足以及上帝，而上帝未足以盡天。故圓丘祀天則對越諸神，明堂則上帝而已。”
接下來就是一個歸納問題——“故其所配如此，然后足以適尊親遠邇之義。”
祭祀這樣安排是有其目的的，就是為了尊親，遠邇，讓各自在各自適合的位置之上。
最后定下決策。
歷代以來，合宮所配，要不取意于經典，但是諸經卻過于紊亂。
要不雜以先儒之說，卻又因陋昧古，不通情理。
“朕甚不取。”
因此只能從目的和情理出發，今后祭地，只將父親的靈位從祀于明堂，一人以配上帝，其余從祀群神，悉罷。
對于這一朝來說，就是祭天配仁宗，祭地配英宗，這才合情合理，返璞歸真。
群臣拜服，陛下思路如此清明，皇宋之福啊……
這個指導思想的引領下，元豐三年的夏祭進行得有條不紊。
不過蘇油還是準備了大量的防暑藥品，還動用了天師府和大相國寺的力量，中間出了些小事情，可還是算支應了過來。