雖說太衍并不需要他們護衛，但作為一郡太守，對于大真人的居所，總不能就這樣讓太一觀孤伶伶的呆在這荒郊野嶺吧。
的確，此時的西湖畔，或者說太一觀所在的位置，對于后世來說，真的是荒郊野嶺一般。
不說西湖畔，整個吳郡、整個南方，現在都是一片蠻荒地帶，都是一片落后的模樣。
大漢無論是文化中心，還是經濟中心，要么在觀中，要么在中原。
南方是蠻荒之地，是瘴癘野蠻雜處的地帶。無論是人口，還是經濟，都比不上已經被秦漢兩朝經歷了數百年的關中和中原地區。
正是因為南方人煙稀少，所以才有大片未曾開墾的土地，正是因為人煙稀少，所以經濟文化自然也發展不了。
所以南方的初始開發，還差第一次‘衣冠南渡’。
南方的初步繁榮，還差了一條‘運河’。
南方的最終崛起，并在經濟文化上超過北方，還差了第二次和第三次的‘衣冠南渡’。
當然，這都是后話了。
一隊身著鎧甲的兵士從太一觀外走過，那人并不害怕，亂世的賊兵都見過了，他又何必害怕這定世的軍隊呢。
那人從肩上取下布袋，然后走進了太一觀內。
桓恕正在太清殿外參悟《洞虛天書》中的法術，忽然神念一動，轉頭朝門口望去。
桓恕起身上前，稽首道：“這位善人，是來拜神的嗎？”
那人將手里的布袋遞向桓恕，然后開口說道：“我要拜神，怎么拜？”
桓恕一聽這人的話，頓時眉頭一簇。這個人看似年長，但說出來的話卻像是剛剛學習說話的小孩一般蹩腳。
但轉念一想，南方胡蠻較多，與漢人雜處，所以眼前這人應該就是胡蠻之人了。
桓恕想過之后，并沒有接他的布袋，而是領著此人到了太清殿中。
這人一進太清殿，只見這大殿極其龐大，共有大小神像七八尊，其中最大的就是最上面的太清神像。
此人一見到太清神像，整個人立刻就跪在地上不停的叩拜起來。
桓恕連忙說道：“這位善人，可上前參拜。”
那人聽了之后，連忙起身抱著布袋，笨拙的將布袋里面的東西取了出來，然后一一擺到供桌上面。
桓恕一看，那布袋中竟然滿滿都是山中的野果。
那人將野果擺滿供桌之后，跪在地上的席墊上面，恭謹虔誠，卻又字句模糊地說道：“請保佑我妻子順利生產...”
他說的話雖然有些蹩腳，但桓恕還是聽明白了。
只見桓恕笑道：“這位善人，如果你妻子懷孕生產，是不必來這里拜神的。”
那人疑惑地問道：“難道這里的神不能祈求嗎？”
桓恕說道：“對，可拜而不可求。”
那人問道：“那這樣的神有什么用呢？”
桓恕笑道：“可以給世人指點明路。”
“那怎么沒給我指點一條明路呢？”這人又看向太清神像道。
桓恕道：“你要祈求什么呢？”
那人直接說道：“我妻子難產。”
桓恕臉色一凝，道：“那為什么不請郎中？為什么不請接生的穩婆？”
那人又說道：“我沒有錢，只有這些山里的野果。那些人要有錢財才肯幫你，但是神只要一些野果子作為供品就行。所以求神比求人容易，聽說你們太一觀有神，我就來求神了。”