張纮和陳琳年輕時曾經一起游學洛陽，兩人的關系不錯。
這次荀貞來廣陵，既然在袁紹的府中見到了陳琳，那么肯定是會問一問他廣陵的人物如何。
陳琳第一個對他提及的就是張纮。
“吾郡人文薈萃，或擅於經，或長於文、或精於書，或以德聞，然如論四者并具，獨步廣陵，則無出子綱之右者。”
這是陳琳的原話。
子綱，是張纮的字。
所謂經、文、書、德，陳琳說的自分別是經術、文采、書法和德行了。
張纮年輕時游學洛陽，跟著博士韓宗學過《京氏易》和《歐陽尚書》，后又到外黃師從濮陽闿學過《韓詩》、《禮記》和《左氏春秋》，當下之世，不少儒生都是專研一經，像張纮這樣，盡通“五經”的“通儒”并不多見，夸贊他一句“經學大儒”是名副其實。
廣陵為故楚舊地，受楚文化的影響很深，一直以來都盛行辭賦，陳琳是其中的佼佼者，張纮亦精擅此道，稱得上文采飛揚。
非但精擅經、文，張纮還擅常長書法，尤擅篆書，很有名氣。
經、文、書都很在行，德望方面，張纮也很高。
早年，他學成歸郡，不久即被舉為茂才，郡舉孝廉、州舉茂材，茂材的人數遠比孝廉稀少，含金量也更高，由此一點，就可見張纮其人在徐州、在廣陵的德望了。
在聽到“張纮”這個名字的時候，荀貞還沒有什么感覺，但在知道了張纮二字是怎么寫的、“纮”字是哪個“纮”后，他卻對這個名字有了印象，記起在原本的歷史中，孫吳有兩個家在徐州的姓張的大謀士，號為“二張”，一個是張昭，再一個似乎就是這個張纮。
只是若非陳琳提起，荀貞還真不知道這個張纮原來是徐州廣陵人。
不管是張纮留在在歷史上的名聲，還是他現今在徐州的名望，荀貞既然來了廣陵來做太守，於情於理都是應該來造訪他一下的。
荀貞輕車簡從，來至張纮家中。
荀貞多年前去過典韋的家里，那時他寶車盛服，甲士步騎隨行，聲勢很大，這次來見張纮卻是輕車簡從，這其中自是有他的道理的：典韋是個豪俠之士，其家在陳留當地又不出眾，只是寒門，那么荀貞這么做，便是給足了典韋面子，讓他感激涕零；張纮則就不然了，張纮是儒生，而且其人在廣陵本來就很有名氣了，其家又是廣陵的冠族右姓，完全不需要通過荀貞的“聲勢浩大”來給他添什么光彩，反而荀貞如車駕、隨從的聲勢太大，還很有可能會讓張纮覺得他不謙虛，好像要以勢壓人似的，故而他輕車簡從，以此來顯出他低調、謙虛的態度。
荀貞隨行只帶了荀攸、戲志才兩人，只帶荀攸、戲志才，而不帶臧洪、袁綏等郡吏，這卻是表示荀貞這是以私人的身份來造謁張纮的。
到得張纮家外，荀貞沒有擺出新任太守的架子，而是命荀攸上到門外，投刺求見。
“刺”也就是名片了。
漢之名片大體可分為兩類，一是“謁”，此之於下級見上級、晚輩見長輩，再一個就是“剌”，用之於親朋同僚間。以荀貞太守的身份，其實他是大可不必“投剌求見”的，但他此次既是以“私人”而非“太守”的身份而來，這個“投剌”自就是不可少的一步了。
“剌”長約一尺，其質為竹，上邊是可以寫上官職的，但荀貞沒有寫，只是依照沒有入仕的士人的習慣，寫上了鄉里、姓、名、字等這些東西，內容簡單，態度謙遜。
張纮名聲在外，荀貞也是名聲在外，就不說他的戰功，只他誅滅鄴趙、掛印亡命和復起家為中郎將、道誅陽翟張氏這兩件事，即便他是以私人的身份來訪，也足能使任何一個同輩的海內名士出門來迎接他了。
張纮今年未到四十，雖比荀貞長了好幾歲，卻也可算是同輩，果不多時，就見張纮出門來迎。
荀貞已下車多時，正在門外階下相候，當下奉上禮物，張纮收下，兩下見禮。
張纮說道：“不知明府駕臨，未能遠迎，此我之罪也。”